الفتاوي الجديدة - مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر - الصفحة ٣٩٥ - التعزير

الجواب: لا يكون مرتكباً لمحرّم و لكن ينبغي على الرجال أن لا يتّخذوا الزواج المؤقت وسيلة لشهواتهم.

(السّؤال ١٤٧٩): إذا امتنع المستأجر عن إخلاء العقار بعد انتهاء المدّة فهل يجوز إرغامه على الإخلاء بالتعزير أو الحبس و ما شابه ذلك؟

الجواب: لا بأس في ذلك إذا ارتآه حاكم الشرع، على أن لا يتعرّض المستأجر للعسر و الحرج الشديد ففي هذه الحالة يجب إمهاله مدّة معيّنة.

(السّؤال ١٤٨٠): المعلوم أنّ التعزيرات يختصّ بها حاكم الشرع، فهل يشمل الحدّ الأدنى منها الجلدة الواحدة أيضاً؟

الجواب: يمكن للجلدة الواحدة أن تكون الحدّ الأدنى للتعزير فتعطي النتيجة المطلوبة.

(السّؤال ١٤٨١): اجتمع رجل و امرأة في بيت لارتكاب محرّم فالقي القبض عليهما قبل الارتكاب فهل يستحقّان التعزير؟

الجواب: إذا لم يكونا قد فعلا شيئاً أبداً فيكتفى بنهيهما عن المنكر.

(السّؤال ١٤٨٢): القي القبض على امرأة في أحد الأماكن العامّة و هي متبرّجة غير محجّبة كما ينبغي، و السؤال هو:

(أ): هل يجوز حلق رأسها كتعزير؟

(ب): إذا ارتكب الرجل محرّماً يوجب التعزير فهل يجوز حلق رأسه تعزيراً (أو إضافةً إلى التعزير)؟

الجواب: حلق الرأس ليس من التعزيرات أبداً و يجب اختيار وسيلة اخرى للتعزير كالغرامة النقدية أو السجن أو العقوبة الجسدية.

أمّا في السجون فيصار إلى حلق رءوس السجناء أحياناً لأغراض أمنية و هذا من العناوين الثانوية.

(السّؤال ١٤٨٣): إذا فعل (بيده أو بشي‌ء آخر) ما أدّى إلى خروج المني، فما حكمه؟

الجواب: هذا هو الاستمناء و هو حرام حتّى لو جرى بغير اليد أو الطرق الاخرى بل بمجرّد التفكير أو مشاهدة بعض المشاهد أو الاستماع إلى الوسوسات فهو حرام و موجب للتعزير.

(السّؤال ١٤٨٤): ما هي الاضرار التي تلحق بمن يخضع لهذه العادة؟