الفتاوي الجديدة - مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر - الصفحة ٤٤١ - تغليظ الدية

الجواب: ظاهر الأدلّة الشرعيّة أنّ الدية هي تعويض لجميع هذه الأشياء و لا يلزم إضافة شي‌ء لها. أمّا إذا اضطرّ المجني عليه إلى مصاريف يعتبرها العرف ضرورية لإزالة العيوب الظاهرية و كانت المصاريف أعلى من الدية فيجوز له أن يأخذ الفرق من الجاني، إضافةً إلى ذلك إذا كان التشويه كبيراً فالأحوط دفع الأرش.

(السّؤال ١٦٤٩): جرح طفل وجه طفل آخر بالحجارة و كان الجرح- حسب تقرير الطب العدلي- من نوع «الدامية» و الدّية ناقتان. فهل يستطيع ولي الطفل إسقاط الدية؟

الجواب: لا يجوز للولي إسقاط دية الطفل إلّا إذا كان في ذلك مصلحة هامّة للطفل.

(السّؤال ١٦٥٠): أقرّ المتّهم بأنّه صفع الشاكي و لم يتبيّن إن كانت الضربة قد أدّت إلى تغيير لون البشرة أم لا، أو لم يتبيّن مقدار التغيّر، فما يكون التكليف؟

الجواب: يجب الاكتفاء بالحدّ الأدنى المؤكّد من الدية.

(السّؤال ١٦٥١): إذا ألحق الضرر بنفسه (القصد من الضرر تغيير لون الجلد أو الخدش) فكيف تكون ديته و من الذي يدفعها؟

الجواب: لا دية على الإضرار بالنفس و إن كان ذنباً في الكثير من الحالات.

تغليظ الدية:

(السّؤال ١٦٥٢): حول تغليظ الدية في الأشهر الحرم:

١- هل يخصّ تغليظ الدية القتل العمد فقط، أم يشمل القتل شبه العمد و الخطأ المحض كذلك؟

الجواب: لا فرق، و ان كان الأفضل التصالح على الزيادة في دية الخطأ و شبه العمد.

٢- هل يختصّ هذا الحكم بالمسلمين، أم يشمل أهل الكتاب أيضاً؟

الجواب: الأحوط أن تدفع دية أهل الكتاب بالتغليظ أيضاً.

٣- هل يؤثّر جهل القاتل بالحكم أو الموضوع في تغليظ الدية؟

الجواب: لا يؤثّر.

(السّؤال ١٦٥٣): قتل رجل امرأة و وجب على أولياء الدم لتنفيذ القصاص أن يدفعوا نصف‌