الامثل في تفسير كتاب الله المنزل - مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر - الصفحة ١٧٨ - المراد من كلمة «ربّي»

كما نلاحظ هذا الاستعمال على لسان يوسف- أيضا- حين جاءه مبعوث فرعون مصر، إذ يقول القرآن الكريم في هذا الصدد: فَلَمَّا جاءَهُ الرَّسُولُ قالَ ارْجِعْ إِلى‌ رَبِّكَ فَسْئَلْهُ ما بالُ النِّسْوَةِ اللَّاتِي قَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَ‌ (الآية ٥٠).

و في الآية (٤١) من هذه السورة، و ذيل الآية (٤٢) أطلقت كلمة «ربّ» في لسان القرآن الكريم بمعنى المالك و صاحب النعمة. فعلى هذا تلاحظون انّ كلمة «ربّ» استعملت ٤ مرّات- سوى الآية محلّ البحث- في غير اللّه، و إن كانت قد استعملت في هذه السورة و في سور اخرى من القرآن في خصوص ربّ العالمين (اللّه) مرارا.

فالحاصل انّ هذه الكلمة من المشترك اللفظي و هي تستعمل في المعنيين.

و لكن رجّح بعض المفسّرين ان تكون كلمة «ربّ» في هذه الآية إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوايَ‌ يقصد بها اللّه .. لانّها جاءت بعد كلمة مَعاذَ اللَّهِ‌ مباشرة، و كونها الى جنب لفظ الجلالة صار سببا لعود الضمير في‌ إِنَّهُ رَبِّي‌ عليه فيكون معنى الآية: انّني ألتجئ الى اللّه و أعوذ به فهو الهي الذي اكرمني و عظم مقامي و كلّ ما عندي من النعم فهو منه.

و لكن مع ملاحظة وصية عزيز مصر لامراته‌ أَكْرِمِي مَثْواهُ‌ و تكرارها في الآية- محل البحث- يكون المعنى الاوّل اقرب و أقوى.

جاء في التوراة الفصل ٣٩ رقم ٨ و ٩ و ١٠ ما مؤدّاه: «و بعد هذا وقعت المقدّمات، انّ امراة سيّده القت نظرتها على يوسف و قالت: اضطجع معي، لكنّه ابى و قال لامراة سيّده: انّه سيّدي غير عارف بما معي في البيت، و كلّ ما يملك مودع عندي، و لا أجد اكبر منّي في هذا البيت، و لم يزاحمني شي‌ء سواك لانّك امرأته، فكيف اقدم على هذا العمل القبيح جدّا، و اتجرّا في الذنب على اللّه». فهذه الجمل في التوراة تؤيّد المعنى الاوّل.

و هنا يبلغ امر يوسف و امراة العزيز الى ادقّ مرحلة و اخطرها، حيث يعبّر