الامثل في تفسير كتاب الله المنزل - مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر - الصفحة ٣٧٦ - ٩- صراع الحقّ و الباطل مستمر

يبقى الخالص منها و يذهب خبثه. و على هذا النحو فالناس و المدارس و المبادئ لهم حقّ الحياة على قدر منفعتهم، و إذا ما رأينا بقاء اصحاب المبادئ الباطلة لفترة فإنّ ذلك بسبب وجود ذلك المقدار من الحقّ الذي اختلط فيه، و بهذا المقدار له حقّ الحياة.

٧- كيف يطرد الحقّ الباطل‌

؟ «الجفاء» بمعنى الإلقاء و الإخراج، و لهذا نكتة لطيفة و هي انّ الباطل يصل الى درجة لا يمكن فيها ان يحفظ نفسه، و في هذه اللحظة يلقى خارج المجتمع، و هذه العملية تتمّ في حالة هيجان الحقّ، فعند غليان الحقّ يظهر الزبد و يطفو على سطح ماء القدر و يقذف الى الخارج، و هذا دليل على انّ الحقّ يجب ان يكون في حالة هيجان و غليان دائما حتّى يبعد الباطل عنه.

٨- الباطل مدين للحقّ ببقائه‌

كما قلنا في تفسير الآية، فلو لم يكن الماء لما وجد الزبد، و لا يمكن له ان يستمر، كما انّه لولا وجود الحقّ فإنّ الباطل لا معنى له و لو لم يكن هناك اشخاص صادقون لما وقع احد تحت تأثير الافراد الخونة و لما صدّق بمكرهم، فالشعاع الكاذب للباطل مدين في بقائه لنور الحقّ.

٩- صراع الحقّ و الباطل مستمر

المثال الذي ضربه لنا القرآن الكريم في تجسيم الحقّ و الباطل ليس مثالا محدودا في زمان و مكان معينين، فهذا المنظر يراه الناس في جميع مناطق العالم المختلفة، و هذا يبيّن انّ عمل الحقّ و الباطل ليس مؤقتا و آنيا. و جريان الماء