إِلَيْهِ الْمَأْمُونُ : صَدَقْتَ يا سَيِّدِي [١] ، وصَدَقَ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، لَسْتُ بِدَاخِلٍ الْحَمَّامَ غَداً وَالْفَضْلُ أَعْلَمُ.

قَالَ : فَقَالَ يَاسِرٌ : فَلَمَّا أَمْسَيْنَا وغَابَتِ الشَّمْسُ ، قَالَ لَنَا الرِّضَا عليه‌السلام : « قُولُوا : نَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شَرِّ مَا يَنْزِلُ فِي هذِهِ اللَّيْلَةِ ». فَلَمْ نَزَلْ [٢] نَقُولُ [٣] ذلِكَ ، فَلَمَّا صَلَّى الرِّضَا عليه‌السلام الصُّبْحَ قَالَ لِيَ [٤] : « اصْعَدْ عَلَى [٥] السَّطْحِ ، فَاسْتَمِعْ [٦] هَلْ تَسْمَعُ [٧] شَيْئاً؟ » فَلَمَّا صَعِدْتُ ، سَمِعْتُ الضَّجَّةَ والْتَحَمَتْ [٨] وكَثُرَتْ [٩] ، فَإِذَا نَحْنُ بِالْمَأْمُونِ قَدْ دَخَلَ مِنَ الْبَابِ الَّذِي كَانَ إِلى دَارِهِ مِنْ دَارِ [١٠] أَبِي الْحَسَنِ عليه‌السلام وهُوَ يَقُولُ : يَا سَيِّدِي يَا أَبَا الْحَسَنِ ، آجَرَكَ اللهُ فِي الْفَضْلِ ؛ فَإِنَّهُ قَدْ أَبى [١١] وكَانَ دَخَلَ [١٢] الْحَمَّامَ ، فَدَخَلَ [١٣] عَلَيْهِ قَوْمٌ بِالسُّيُوفِ ، فَقَتَلُوهُ ، وَأُخِذَ مِمَّنْ دَخَلَ عَلَيْهِ ثَلَاثُ [١٤] نَفَرٍ [١٥] كَانَ أَحَدُهُمْ ابْنَ خَالَةِ [١٦] الْفَضْلِ ابْنَ ذِي الْقَلَمَيْنِ [١٧]

[١] في الإرشاد : « يا أبا الحسن ».

[٢] في « ب ، بح ، بس » : « فلم يزل ».

[٣] في « ب ، بس » : « يقول ».

[٤] في « ف » : ـ « لي ».

[٥] في « ب ، ض ، بح ، بر ، بس ، بف » والوافي والإرشاد : ـ « على ».

[٦] في الإرشاد : « استمع ».

[٧] في الإرشاد : « تجد ».

[٨] في « ج » : « الضجيج والنحيب ». وفي « ض » : « الضجّة والنحيب ». وفي « ف » : « الصيحة والنحيب ». و « النحيب » هو شدّة البكاء بصوت طويل ومدّ. وقوله : « التحمت » ، أي اشتدّت ؛ من التحمت الحرب ، أي اشتدّت. أو اختلط ، من التحم القتال ، أي اشتبك واختلط. راجع : المصباح المنير ، ص ٥٥١ ؛ القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٥٢٣ ( لحم ).

[٩] في « ف » : « فكثرت ». وفي الإرشاد : « وكثرت وزادت فلم نشعر بشي‌ء » بدل « والتحمت وكثرت ».

[١٠] في الإرشاد : « كان من داره إلى دار ».

[١١] في « ب ، ج ، ض ، بر » والوافي : « قد اتي ». وفي « ف » : « قد اتي وأبى معاً ». وفي « بف » : « اتي » بدون « قد ». وفي‌حاشية « ج ، بح » : « كان قد اتي ». وفي الإرشاد : ـ « قد أبى وكان ».

[١٢] في « ب ، ض » : « قد دخل ».

[١٣] في الإرشاد : « ودخل ».

[١٤] في « ج ، ض ، ف ، بح ، بر ، بس » : « ثلاثة ».

[١٥] في « ف » : + « وقد ».

[١٦] هكذا في « ب ، ج ، ض ، ف ، بح ». وهو الصحيح. وفي المطبوع وبعض النسخ : « خاله » بالهاء المهملة.

[١٧] وفي البحار عن العيون : « ذو القلمين ».