فَانْدَسَّ لِمُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ رَجُلٌ لَايَعْرِفُهُ وخَلَا بِهِ ، فَقَالَ : مَعِي مَالٌ أُرِيدُ أَنْ أُوصِلَهُ ، فَقَالَ لَهُ مُحَمَّدٌ : غَلِطْتَ ، أَنَا لَا أَعْرِفُ مِنْ هذَا شَيْئاً فَلَمْ يَزَلْ يَتَلَطَّفُهُ ، ومُحَمَّدٌ يَتَجَاهَلُ عَلَيْهِ ؛ وبَثُّوا الْجَوَاسِيسَ ، وامْتَنَعَ الْوُكَلَاءُ كُلُّهُمْ ؛ لِمَا كَانَ تَقَدَّمَ [١] إِلَيْهِمْ. [٢] ‌

١٣٨٧ / ٣١. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ :

خَرَجَ نَهْيٌ عَنْ زِيَارَةِ مَقَابِرِ قُرَيْشٍ والْحَيْرِ [٣] ، فَلَمَّا كَانَ بَعْدَ أَشْهُرٍ دَعَا الْوَزِيرُ الْبَاقَطَائِيَّ ، فَقَالَ لَهُ [٤] : الْقَ بَنِي الْفُرَاتِ [٥] والْبُرْسِيِّينَ ، وقُلْ لَهُمْ : لَايَزُورُوا [٦] مَقَابِرَ قُرَيْشٍ ؛ فَقَدْ أَمَرَ الْخَلِيفَةُ أَنْ يُتَفَقَّدَ كُلُّ مَنْ زَارَ [٧] ، فَيُقْبَضَ عَلَيْهِ. [٨] ‌

١٢٦ ـ بَابُ [٩] مَا جَاءَ فِي الِاثْنَيْ عَشَرَ والنَّصِّ عَلَيْهِمْ عليهم‌السلام [١٠] ‌

١٣٨٨ / ١. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَرْقِيِّ ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ دَاوُدَ بْنِ الْقَاسِمِ الْجَعْفَرِيِّ :

[١] في « بح » : « يقدم ».

[٢] الوافي ، ج ٣ ، ص ٨٨٠ ، ح ١٥١٠ ؛ البحار ، ج ٥١ ، ص ٣١٠ ، ح ٣٠.

[٣] في « ب ، ض ، بح ، بس » : « والحيرة ». وفي « بر ، بف » وحاشية « ض ، بح » : « والحائر ». وفي الإرشاد : « والحائرعلى ساكنيها السلام » بدل « والحير ». وفي الوافي : « الحير والحائر مدفن الحسين عليه‌السلام بكربلاء ويقالان لكربلاء كلّها ».

[٤] في « بف » : ـ « له ».

[٥] في الوافي : « ولعلّ المراد ببني الفرات من كان بحواليه. وقيل : هم قوم من رهط أبي الفتح الفضل بن جعفر بن فرات من وزراء بني العبّاس مشهورين بمحبّة أهل البيت عليهم‌السلام. و « البرس » بلدة بين الكوفة والحلّة ، وكأنّهم يجعلون زيارة الحسين عليه‌السلام وزيارة مقابر قريش من علامة التشيّع والرفض ».

[٦] في « ب ، ج ، بر ، بس ، بف » والوافي والإرشاد : « لا تزوروا ».

[٧] في الإرشاد : « زاره ».

[٨] الإرشاد ، ج ٢ ، ص ٣٦٧ بسنده عن الكليني ؛ الغيبة للطوسي ، ص ٢٨٤ ، ح ٢٤٤ ، عن الكليني الوافي ، ج ٣ ، ص ٨٨١ ، ح ١٥١١.

[٩] في « ج » : ـ « باب ».

[١٠] في « ب ، ج » : « عليهم رحمة من الله وسلام ».