فَقُلْتُ لَهُ [٣] : جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ يُقْرِئُكَ السَّلَامَ ، ويَقُولُ لَكَ : « قَدْ أَجَرْتُ [٤] عَلَيْكَ مَوْلَاكَ رُفَيْداً فَلَا تَهِجْهُ بِسُوءٍ ».

فَقَالَ : واللهِ [٥] ، لَقَدْ قَالَ لَكَ جَعْفَرٌ [٦] هذِهِ الْمَقَالَةَ ، وأَقْرَأَنِي السَّلَامَ؟! فَحَلَفْتُ لَهُ [٧] ، فَرَدَّهَا عَلَيَّ ثَلَاثاً ، ثُمَّ حَلَّ أَكْتَافِي ، ثُمَّ قَالَ : لَايُقْنِعُنِي مِنْكَ حَتّى تَفْعَلَ بِي [٨] مَا فَعَلْتُ بِكَ ، قُلْتُ : مَا تَنْطَلِقُ [٩] يَدِي بِذَاكَ ، ولَاتَطِيبُ بِهِ [١٠] نَفْسِي ، فَقَالَ : واللهِ ، مَا يُقْنِعُنِي إِلاَّ ذَاكَ [١١] ، فَفَعَلْتُ بِهِ كَمَا [١٢] فَعَلَ بِي ، وأَطْلَقْتُهُ [١٣] ، فَنَاوَلَنِي خَاتَمَهُ ، وقَالَ : أُمُورِي فِي يَدِكَ ، فَدَبِّرْ فِيهَا مَا شِئْتَ. [١٤] ‌

١٢٨٤ / ٤. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنِ الْخَيْبَرِيِّ [١٥] ، عَنْ يُونُسَ بْنِ ظَبْيَانَ ومُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ وأَبِي سَلَمَةَ السَّرَّاجِ والْحُسَيْنِ بْنِ‌

[١] في « ض ، ف ، بس ، بف » : « قلت ».

[٢] « أخلني » ، أي اجتمعْ بي في خلوة ؛ من الإخلاء. راجع : لسان العرب ، ج ١٤ ، ص ٢٣٨ ( خلو ).

[٣] في « ج » : + « مولاك ». وفي « ف » : + « إنّ ».

[٤] ما أثبتناه هو الصحيح ، وهو من الجوار. وفي المطبوع : « آجرتُ » من أجر.

[٥] في « ب ، ض ، ف ، بس ، بف » : « الله » بدون الواو. وفي « بح ، بر » والوافي : « الله أكبر » بدل « والله ».

[٦] هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي. وفي المطبوع : + « [ بن محمّد ] ».

[٧] في « بح ، بس » : ـ « له ».

[٨] هكذا في « ب ، ض ، ف ، بح ، بر ، بس ، بف ». وفي المطبوع : « لي ».

[٩] في « بح » : « ما ينطلق ».

[١٠] في « ج » : ـ « به ».

[١١] في « ب » : « ذلك ».

[١٢] في « ج » : « ما ».

[١٣] في « ج » : « فأطلقته ».

[١٤] الوافي ، ج ٣ ، ص ٧٩٠ ، ح ١٤٠٣.

[١٥] ورد الخبر في بصائر الدرجات ، ص ٣٧٤ ، ح ١ ، عن أحمد بن محمّد ، عن عمر بن عبدالعزيز ، عن الحميري ، وفي الاختصاص ، ص ٢٦٩ ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن عمر بن عبدالعزيز ، عن رجل ، عن الحسين