فَعَمَرَتْ [٢] أُمُّ أَسْلَمَ [٣] حَتّى لَحِقَتْ بِعَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بَعْدَ قَتْلِ الْحُسَيْنِ عليه‌السلام [٤] فِي مُنْصَرَفِهِ ، فَسَأَلَتْهُ : أَنْتَ وصِيُّ أَبِيكَ [٥]؟ فَقَالَ : نَعَمْ. ثُمَّ فَعَلَ كَفِعْلِهِمْ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ ». [٦] ‌

٩٣٧ / ١٦. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْجَارُودِ [٧] ، عَنْ مُوسَى بْنِ بَكْرِ بْنِ دَابٍ [٨] ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام : أَنَّ زَيْدَ بْنَ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ دَخَلَ عَلى أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عليه‌السلام ، ومَعَهُ كُتُبٌ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ يَدْعُونَهُ فِيهَا إِلى أَنْفُسِهِمْ ، ويُخْبِرُونَهُ بِاجْتِمَاعِهِمْ ، وَيَأْمُرُونَهُ بِالْخُرُوجِ.

فَقَالَ لَهُ [٩] أَبُو جَعْفَرٍ عليه‌السلام : « هذِهِ الْكُتُبُ ابْتِدَاءٌ مِنْهُمْ ، أَوْ [١٠] جَوَابُ مَا كَتَبْتَ بِهِ إِلَيْهِمْ وَدَعَوْتَهُمْ إِلَيْهِ؟ » فَقَالَ : بَلِ ابْتِدَاءٌ مِنَ الْقَوْمِ ؛ لِمَعْرِفَتِهِمْ بِحَقِّنَا وبِقَرَابَتِنَا [١١] مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، ولِمَا يَجِدُونَ [١٢] فِي كِتَابِ اللهِ ـ عَزَّ وجَلَّ ـ مِنْ وجُوبِ مَوَدَّتِنَا وفَرْضِ طَاعَتِنَا ، ولِمَا نَحْنُ فِيهِ مِنَ الضِّيقِ والضَّنْكِ [١٣] والْبَلَاءِ [١٤]

[١] في « بر » : + « أخيه وأبيه ».

[٢] في « ج ، ض ، ف ، بف » : « فعمّرت ». وفي « ب ، بح » : « فَعُمِّرت ». وفي حاشية « ف » : « فعيّشت ».

[٣] في « بر » : ـ « امّ أسلم ».

[٤] وفي « ف » : ـ « بعد قتل الحسين عليه‌السلام ».

[٥] في « بس » : + « قال ».

[٦] الوافي ، ج ٢ ، ص ١٤٥ ، ح ٦١٦.

[٧] في « ب » : « الحسين بن أبي الجارود ». وفي « ف » : « الحسين بن جارود ».

[٨] في حاشية « و » : « ذياب ». وفي حاشية « بر » : « ذباب ».

[٩] في « بف » وتفسير العيّاشي : ـ « له ».

[١٠] في « ف » : « أم ».

[١١] في « ف » : « قرابتنا ».

[١٢] في الوافي « يجدونه ».

[١٣] « الضَنْكُ » : الضِيق من كلّ شي‌ء. لسان العرب ، ج ١٠ ، ص ٤٦٢ ( ضنك ).

[١٤] في الشروح : هذه الثلاثة متقاربة المعنى. أو المراد بالضيق ضيق الصدر والحزن ، وبالضنك ضيق المعاش ،