كَتَبْتُ إِلَيْهِ عليه‌السلام [١] : يَا سَيِّدِي ، رَجُلٌ دُفِعَ إِلَيْهِ مَالٌ يَحُجُّ بِهِ ، هَلْ عَلَيْهِ فِي ذلِكَ الْمَالِ حِينَ يَصِيرُ إِلَيْهِ الْخُمُسُ ، أَوْ عَلى مَا فَضَلَ فِي يَدِهِ بَعْدَ الْحَجِّ؟ فَكَتَبَ عليه‌السلام : « لَيْسَ عَلَيْهِ الْخُمُسُ ». [٢] ‌

١٤٤٣ / ٢٣. سَهْلُ بْنُ زِيَادٍ [٣] ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ رَبِّهِ ، قَالَ :

سَرَّحَ [٤] الرِّضَا عليه‌السلام بِصِلَةٍ إِلى أَبِي ، فَكَتَبَ [٥] إِلَيْهِ أَبِي : هَلْ عَلَيَّ فِيمَا سَرَّحْتَ إِلَيَّ خُمُسٌ؟ فَكَتَبَ إِلَيْهِ : « لَا خُمُسَ عَلَيْكَ [٦] فِيمَا سَرَّحَ بِهِ صَاحِبُ الْخُمُسِ ». [٧] ‌

١٤٤٤ / ٢٤. سَهْلٌ [٨] ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْهَمَذَانِيِّ [٩] ، قَالَ :

محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن الحسين ؛ وعن عليّ بن محمّد بن عبد الله ، عن سهل بن زياد جميعاً عن عليّ بن مهزيار ».

والتأمّل في سند الوسائل يقضي بأنّ الشيخ الحرّ أخذ الخبر من نسخة مصحّفة ، ففهم السند معلّقاً على سابقه ـ لِتقدّم رواية محمّد بن يحيى عن محمّد بن الحسين في السند السابق في المصدر ـ ، فأضاف محمّد بن يحيى إلى صدر السند ، ثمّ أضاف لفظة « جميعاً » بعد سهل بن زياد بتخيّل وقوع التحويل في السند ، وأنّ الراوي عن عليّ بن مهزيار اثنان ، وهما محمّد بن الحسين وسهل بن زياد. فتأمّل.

[١] وفي مرآة العقول : « والمسؤول عنه يحتمل الرضا والجواد والهادي عليهم‌السلام ».

[٢] الوافي ، ج ١٠ ، ص ٣١٧ ، ح ٩٦٣١ ؛ الوسائل ، ج ٩ ، ص ٥٠٧ ، ح ١٢٥٩٥.

[٣] السند معلّق على سابقه. ويروي عن سهل بن زياد : محمّد بن الحسن وعليّ بن محمّد.

[٤] يجوز فيه وفيما يأتي التخفيف والتشديد. وسرّحت فلاناً إلى موضع كذا ، أي أرسلته. الصحاح ، ج ١ ، ص ٣٧٤ ( سرح ).

[٥] في « بف » والوافي : « وكتب ».

[٦] في الوافي : ـ « عليك ».

[٧] الوافي ، ج ١٠ ، ص ٣١٧ ، ح ٩٦٣٠ ؛ الوسائل ، ج ٩ ، ص ٥٠٨ ، ح ١٢٥٩٦.

[٨] في « ض » : + « بن زياد ». هذا ، ووقوع التعليق في السند واضح.

[٩] هكذا في « بس ». وفي « ب ، ج ، ض ، ف ، بح ، بر ، بف ، جر » والمطبوع : « الهمداني ». وإبراهيم هذا ، هو إبراهيم بن محمّد الهَمَذاني الوكيل بناحية هَمَذان هو وجمع من أولاده. راجع : رجال النجاشي ، ص ٣٤٤ ، الرقم ٩٢٨.