يُفْتَنُونَ ) [١] ». ثُمَّ قَالَ لِي : « مَا [٢] الْفِتْنَةُ؟ » قُلْتُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، الَّذِي عِنْدَنَا [٣] الْفِتْنَةُ فِي الدِّينِ ، فَقَالَ : « يُفْتَنُونَ كَمَا يُفْتَنُ [٤] الذَّهَبُ ». ثُمَّ قَالَ [٥] : « يُخْلَصُونَ كَمَا يُخْلَصُ [٦] الذَّهَبُ ». [٧] ‌

٩٥٢ / ٥. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ صَالِحٍ رَفَعَهُ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام ، قَالَ : قَالَ : « إِنَّ حَدِيثَكُمْ هذَا لَتَشْمَئِزُّ [٨] مِنْهُ قُلُوبُ الرِّجَالِ [٩] ، فَمَنْ أَقَرَّ بِهِ فَزِيدُوهُ ؛ ومَنْ أَنْكَرَهُ فَذَرُوهُ ؛ إِنَّهُ لَابُدَّ مِنْ أَنْ تَكُونَ [١٠] فِتْنَةٌ يَسْقُطُ [١١] فِيهَا كُلُّ بِطَانَةٍ [١٢] وو لِيجَةٍ [١٣] ، حَتّى يَسْقُطَ فِيهَا مَنْ يَشُقُّ [١٤] الشَّعْرَ [١٥] بِشَعْرَتَيْنِ ، حَتّى لَايَبْقى [١٦] إِلاَّ نَحْنُ وشِيعَتُنَا ». [١٧] ‌

[١] العنكبوت (٢٩) : ١ ـ ٢.

[٢] في « بر » : « ما هذه ».

[٣] في الغيبة للنعماني : + « أنّ ».

[٤] في « بر » : « يفتّنون كما يفتّن ».

[٥] في البحار ، ج ٦٧ : ـ « قال ».

[٦] في « ج وبح » : « يخلّصون كما يخلّص ». وفي « ف » : « تخلصون كما تخلّص ». وفي لسان العرب ، ج ١ ، ص ٣٩٤ ( ذهب ) : « الذهب ، معروف ، وربّما انِّث ». وأيضاً قال : « وفي حديث عليّ ـ كرّم الله وجهه ـ فبعث من اليمن بذُهَيْبة. قال ابن الأثير : وهي تصغير ذهب ، وإدخال الهاء فيها لأنّ الذهب يؤنّث ».

[٧] الغيبة للنعماني ، ص ٢٠٢ ، ح ٢ ، عن الكليني الوافي ، ج ٢ ، ص ٤٣٣ ، ح ٩٤٧ ؛ البحار ، ج ٥ ، ص ٢١٩ ، ح ١٤ ؛ وج ٦٧ ، ص ٤٢.

[٨] « الشَمْزُ » : التقبّض. اشمأزّ اشمئزازاً : انقبض واجتمع بعضه إلى بعض. والمراد : النفرة والتجافي. راجع : لسان العرب ، ج ٥ ، ص ٣٦٢ ( شمز ).

[٩] في الغيبة للنعماني : + « فانبذوه إليهم نبذاً ».

[١٠] هكذا في « ب ، ج ، ف ، بح ، بر ، بس » والوافي والبصائر والغيبة للنعماني. وفي سائر النسخ والمطبوع : « أن‌يكون ».

[١١] في « ف » : « تسقط ».

[١٢] بِطانَةُ الرجل : صاحب سرّه وداخلة أمره الذي يشاوره في أحواله. النهاية ، ج ١ ، ص ١٣٦ ( بطن ).

[١٣] وليجة الرجل : بِطانته ودُخلاؤه وخاصّته ومن يتّخذه معتمداً عليه من غير أهله. راجع : لسان العرب ، ج ٢ ، ص ٤٠٠ ؛ النهاية ، ج ٥ ، ص ٢٢٤ ( ولج ).

[١٤] في « بس » : « شقّ ».

[١٥] في الغيبة للنعماني : « الشعرة ».

[١٦] في « ج ، ض » : + « فيها ».

[١٧] الغيبة للنعماني ، ص ٢٠٢ ، ح ٣ ، عن الكليني. بصائر الدرجات ، ص ٢٣ ، ح ١٤ ، بسنده عن يونس ، عن سليمة بن صالح رفعه إلى أبي جعفر الوافي ، ج ٢ ، ص ٤٣٤ ، ح ٩٤٨.