٧٨٢ / ١. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ صَالِحٍ ؛ قَالَ الْكُلَيْنِيُّ [٥] : و [٦] عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنِ ابْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ الدَّيْلَمِيِّ ، عَنْ هَارُونَ بْنِ الْجَهْمِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه‌السلام يَقُولُ : « لَمَّا حَضَرَ [٧] الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ عليهما‌السلام الْوَفَاةُ [٨] ، قَالَ لِلْحُسَيْنِ عليه‌السلام : يَا أَخِي ، إِنِّي أُوصِيكَ بِوَصِيَّةٍ فَاحْفَظْهَا : إِذَا [٩] أَنَا مِتُّ فَهَيِّئْنِي ، ثُمَّ [١٠] وجِّهْنِي إِلى رَسُولِ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لِأُحْدِثَ [١١] بِهِ عَهْداً ، ثُمَّ اصْرِفْنِي إِلى أُمِّي [١٢] عليها‌السلام ، ثُمَّ رُدَّنِي فَادْفِنِّي بِالْبَقِيعِ ، واعْلَمْ أَنَّهُ سَيُصِيبُنِي مِنْ عَائِشَةَ [١٣] مَا يَعْلَمُ اللهُ [١٤] والنَّاسُ‌

وهو اسم من شويت اللحم شَيّاً. واحتمل المجلسي كونه شَوّاً ، وهو بيّاع الشِواء. راجع : الصحاح ، ج ٦ ، ص ٢٣٩٦ ( شوى ).

[١] قرأ المازندراني : الرَءّاس ، وهو بائع الرُؤوس. وقرأ المجلسي : الرُؤّاس جمع الرَءّاس. وأمّا القراءة بالواو فردّه الجوهري ؛ حيث قال : « يقال لبائع الرؤوس : رَءّاس ، والعامّة تقول : رَوّاس ». راجع : الصحاح ، ج ٣ ، ص ٩٣٢ ( رأس ).

[٢] التهذيب ، ج ٦ ، ص ٣٣ ، ح ٦٦ ، بسند آخر عن أبي مَطَر ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٢ ، ص ٣٣٥ ، ح ٧٩٧.

[٣] في « ض ، ف ، ه‌ ، بح ، بر » : ـ « والنصّ ».

[٤] في « ج ، ض ، ف ، ه‌ ، بر » : « إلى ».

[٥] في مرآة العقول : « و « قال الكليني » ، كلام تلامذته ، وهو في هذا الموضع غريب ».

[٦] في السند تحويل كما لا يخفى. ويروي عن محمّد بن سليمان الديلمي بكر بن صالح وابن زياد ، والمراد به سهل بن زياد. هذا ، وقد روى بكر بن صالح عن محمّد بن سليمان في الكافي ، ح ٧٤٠.

[٧] في « ف » والوسائل ، ح ١٥٣٦٢ : « حضرت ». وفي الوسائل ، ح ٣٢٩٨ « احتُضر ».

[٨] في الوسائل ، ح ٣٢٩٨ : ـ « الوفاة ».

[٩] في الوسائل ، ح ٣٢٩٨ : « فإذا ».

[١٠] في البحار : « و ».

[١١] في « بس ، بف » : « لُاحدّث ».

[١٢] في الوسائل ، ح ٣٢٩٨ : + « فاطمة ».

[١٣] في الوسائل ، ح ٣٢٩٨ : « من الحميراء ».

[١٤] في الوسائل ، ح ٣٢٩٨ : ـ « الله و ».