وَأَشَدُّهُمْ [١] عَلى آلِ أَبِي طَالِبٍ ـ وقِيلَ [٢] لَهُ : افْعَلْ بِهِ وافْعَلْ [٣] فَمَا أَقَامَ عِنْدَهُ [٤] إِلاَّ يَوْماً حَتّى وضَعَ خَدَّيْهِ لَهُ [٥] ، وكَانَ لَايَرْفَعُ بَصَرَهُ إِلَيْهِ إِجْلَالاً [٦] وإِعْظَاماً ، فَخَرَجَ [٧] مِنْ عِنْدِهِ وَهُوَ أَحْسَنُ النَّاسِ بَصِيرَةً ، وأَحْسَنُهُمْ فِيهِ [٨] قَوْلاً [٩] [١٠] ‌

١٣٣٨ / ٩. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ومُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ مُحَمَّدٍ النَّخَعِيِّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي سُفْيَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الضُّبَعِيُّ ، قَالَ :

كَتَبْتُ إِلى أَبِي مُحَمَّدٍ عليه‌السلام أَسْأَلُهُ عَنِ الْوَلِيجَةِ [١١] ، وهُوَ قَوْلُ اللهِ تَعَالى : ( وَلَمْ يَتَّخِذُوا مِنْ دُونِ اللهِ وَلا رَسُولِهِ وَلَا الْمُؤْمِنِينَ وَلِيجَةً ) [١٢] قُلْتُ [١٣] فِي نَفْسِي ـ لَافِي الْكِتَابِ ـ : مَنْ تَرَى الْمُؤْمِنِينَ هاهُنَا؟ فَرَجَعَ الْجَوَابُ : « الْوَلِيجَةُ الَّذِي يُقَامُ دُونَ ولِيِّ الْأَمْرِ ، و [١٤] حَدَّثَتْكَ نَفْسُكَ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ مَنْ هُمْ فِي هذَا الْمَوْضِعِ؟ فَهُمُ الْأَئِمَّةُ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ [١٥] عَلَى اللهِ ، فَيُجِيزُ أَمَانَهُمْ [١٦] ». [١٧] ‌

عليّ عليه‌السلام ؛ لأنّهم نصبوا له ، أي عادوه. راجع : القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٢٣٠ ( نصب ).

[١] في الإرشاد : « عليّ بن أوتامِش وكان شديد العداوة لآل محمّد عليه‌السلام غيظاً » بدل « عليّ بن نارمش ـ إلى ـ أشدّهم ».

[٢] في « ج » : « فقيل ».

[٣] في الإرشاد : + « قال ».

[٤] في « ج ، ف ، بس » والإرشاد : ـ « عنده ».

[٥] هي كناية عن الانقياد والخضوع.

[٦] في حاشية « بف » والإرشاد : + « له ».

[٧] في الإرشاد : « وخرج ».

[٨] في « ج » : ـ « فيه ».

[٩] في الإرشاد : « قولاً فيه ».

[١٠] الإرشاد ، ج ٢ ، ص ٣٢٩ ، بسنده عن الكليني الوافي ، ج ٣ ، ص ٨٥١ ، ح ١٤٦٣.

[١١] « الوَلِيجَةُ » : كلّ ما يتّخذه الإنسان معتمداً عليه وليس من أهله. أو خاصّة الرجل وبطانته. راجع : المفردات‌للراغب ، ص ٨٨٣ ؛ الصحاح ، ج ١ ، ص ٣٤٨ ( ولج ).

[١٢] التوبة (٩) : ١٦. وفي « ب ، ج ، ض ، ف ، بح ، بر » وحاشية « بس » : « وقلت ».

[١٣] في البحار ، ص ٢٤٥ : « فقلت ».

[١٤] في « ف » : + « ما ».

[١٥] « يؤمنون » ، من الأمان لا من الإيمان ، أي هم الذين يؤمنون من تبعهم أماناً لازماً ، فيجيز الله سبحانه أمانهم ولايردّ. راجع : شرح المازندراني ، ج ٧ ، ص ٣٢١ ؛ مرآة العقول ، ج ٦ ، ص ١٥٤.

[١٦] في حاشية « ج ، بف » : « إيمانهم ».

[١٧] راجع : الكافي ، كتاب الحجّة ، باب فيه نكت ونتف من التنزيل في الولاية ، ح ١١٠٢ ؛ وتفسير القمّي ، ج ١ ،