الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٥٧٥ - ١٢١ ـ باب مولد أبي الحسن الرضا عليهالسلام
إِلى [١] بَابِ أَبِي الْحَسَنِ عليهالسلام .
قَالَ [٢] : فَحَدَّثَنِي يَاسِرٌ الْخَادِمُ : أَنَّهُ قَعَدَ النَّاسُ لِأَبِي الْحَسَنِ عليهالسلام فِي الطُّرُقَاتِ وَالسُّطُوحِ ـ الرِّجَالُ ، والنِّسَاءُ ، والصِّبْيَانُ ـ واجْتَمَعَ الْقُوَّادُ والْجُنْدُ عَلى بَابِ أَبِي الْحَسَنِ عليهالسلام ، فَلَمَّا طَلَعَتِ الشَّمْسُ ، قَامَ عليهالسلام فَاغْتَسَلَ وتَعَمَّمَ بِعِمَامَةٍ بَيْضَاءَ مِنْ قُطْنٍ [٣] ، أَلْقى طَرَفاً مِنْهَا عَلى صَدْرِهِ ، وطَرَفاً بَيْنَ كَتِفَيْهِ ، وتَشَمَّرَ [٤] ، ثُمَّ قَالَ لِجَمِيعِ مَوَالِيهِ : « افْعَلُوا مِثْلَ مَا فَعَلْتُ ». ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِهِ عُكَّازاً [٥] ، ثُمَّ خَرَجَ ـ ونَحْنُ بَيْنَ يَدَيْهِ وهُوَ حَافٍ قَدْ [٦] شَمَّرَ سَرَاوِيلَهُ [٧] إِلى نِصْفِ السَّاقِ ، وعَلَيْهِ ثِيَابٌ مُشَمَّرَةٌ ـ فَلَمَّا مَشى ومَشَيْنَا [٨] بَيْنَ يَدَيْهِ ، رَفَعَ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ وكَبَّرَ أَرْبَعَ تَكْبِيرَاتٍ ، فَخُيِّلَ إِلَيْنَا [٩] أَنَّ السَّمَاءَ والْحِيطَانَ تُجَاوِبُهُ [١٠] ، والْقُوَّادُ والنَّاسُ عَلَى الْبَابِ قَدْ تَهَيَّأُوا ولَبِسُوا السِّلَاحَ ، وتَزَيَّنُوا بِأَحْسَنِ الزِّينَةِ ، فَلَمَّا طَلَعْنَا عَلَيْهِمْ بِهذِهِ الصُّورَةِ ، وطَلَعَ الرِّضَا عليهالسلام ، وقَفَ عَلَى الْبَابِ وقْفَةً ، ثُمَّ قَالَ : « اللهُ أَكْبَرُ ، اللهُ أَكْبَرُ ، اللهُ أَكْبَرُ ، اللهُ أَكْبَرُ [١١] عَلى مَا هَدَانَا ، اللهُ أَكْبَرُ عَلى
وبكّر وأبكر وباكره ، أيّ أتاه بُكرةً ، أي أوّل النهار. وكلّ من بادر وأسرع إلى شيء فقد أبكر عليه وبكّر أي وقت كان. راجع : النهاية ، ج ١ ، ص ١٤٨ ؛ لسان العرب ، ج ٤ ، ص ٧٦ ( بكر ).
[١] في الوافي : ـ « إلى ».
[٢] في « ج » : ـ « قال ». وفي « ف » : « فقال ».
[٣] في « ف » : ـ « من قطن ».
[٤] « تشمّر » ، أي مرّ جادّاً. يقال : شَمَر يَشْمُر شَمْراً وانشمر وشمّر وتشمّر ، أي مرّ جادّاً. وتشمّر للأمر ، أي تهيّأ. راجع : لسان العرب ، ج ٤ ، ص ٤٢٧ ( شمر ).
[٥] « العُكّاز » و « العُكّازَة » : عصا في أسفلها زُجّ ـ وهي الحديدة التي في أسفل الرمح ويقابله السنان ـ يُتوكّأ عليها. راجع : ترتيب كتاب العين ، ج ٢ ، ص ١٢٥٩ ؛ القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٧١٣ ( عكز ).
[٦] في « بح » : « وقد ».
[٧] « شَمَّرَ سراويله » ، أي رفعها. يقال : شَمَّرَ الثوبَ والإزارَ تشميراً ، أي رفعه ، وثياب مُشَمَّرةٌ ، أي قالصة مرتفعة. راجع : لسان العرب ، ج ٤ ، ص ٤٢٨ ( شمر ).
[٨] في « ب » : « مشينا ومشى ».
[٩] في حاشية « بس » والوسائل : « لنا ».
[١٠] في « ف » : + « قدتجاوبه ».
[١١] في « ف » والوافي : ـ « الله أكبر » الرابع.