الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٢٣٣ - ٨١ ـ باب ما يفصل به بين دعوى المحقّ والمبطل في أمره الإمامة
وَأُجْلِينَا [١] هَرَباً فِي الْبِلَادِ [٢]
قَالَ مُوسَى بْنُ عَبْدِ اللهِ : فَانْطَلَقْتُ حَتّى لَحِقْتُ بِإِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، فَوَجَدْتُ عِيسَى بْنَ زَيْدٍ مُكْمَناً عِنْدَهُ ، فَأَخْبَرْتُهُ بِسُوءِ تَدْبِيرِهِ [٣] ، وخَرَجْنَا مَعَهُ حَتّى أُصِيبَ ـ رَحِمَهُ اللهُ [٤] ـ ثُمَّ مَضَيْتُ [٥] مَعَ ابْنِ أَخِي الْأَشْتَرِ : عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ حَسَنٍ [٦] حَتّى أُصِيبَ بِالسِّنْدِ ، ثُمَّ رَجَعْتُ شَرِيداً [٧] طَرِيداً [٨] تَضِيقُ [٩] عَلَيَّ الْبِلَادُ.
فَلَمَّا ضَاقَتْ عَلَيَّ الْأَرْضُ ، واشْتَدَّ بِيَ [١٠] الْخَوْفُ ، ذَكَرْتُ مَا قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، فَجِئْتُ إِلَى الْمَهْدِيِّ ـ وقَدْ حَجَّ وهُوَ يَخْطُبُ النَّاسَ فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ ، فَمَا [١١] شَعَرَ إِلاَّ وَأَنِّي [١٢] قَدْ قُمْتُ مِنْ تَحْتِ الْمِنْبَرِ ـ فَقُلْتُ : لِيَ [١٣] الْأَمَانُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، وأَدُلُّكَ عَلى نَصِيحَةٍ لَكَ عِنْدِي؟ فَقَالَ : نَعَمْ ، مَا هِيَ؟ قُلْتُ : أَدُلُّكَ عَلى مُوسَى بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ حَسَنٍ [١٤] ، فَقَالَ لِي [١٥] : نَعَمْ ، لَكَ الْأَمَانُ ، فَقُلْتُ لَهُ : أَعْطِنِي مَا أَثِقُ بِهِ ، فَأَخَذْتُ مِنْهُ
[١]. « الجَلاء » : الخروج عن البلد. يقال جَلَوْا عن أوطانهم ، وجَلَوْتُهم أنا. ويقال أيضاً : أجْلَوْا عن البلد ، وأجليتهم أنا. يتعدّى ولا يتعدّى. فيمكن أن يقرأ هنا على بناء المعلوم والمجهول. راجع : الصحاح ، ج ٦ ، ص ٢٣٠٤ ( جلا ).
[٢] في « بس » : + « و ».
[٣] في « ف » : « تدبيرهم ».
[٤] في البحار : « رحمة الله ». وفي الوافي : ـ « رحمهالله ».
[٥] في « ف ، بس ، بف » وحاشية « ج » والوافي : « مضينا ».
[٦] في « ب » : « الحسن ».
[٧] « الشريد » : النافر ؛ من شرد البعير يَشْرُد شروداً وشِراداً ، إذا نفر وذهب في الأرض. راجع : النهاية ، ج ٢ ، ص ٤٥٧ ( شرد ).
[٨] « طريداً » ، أي مُخْرَجاً مُبْعَداً. يقال : أطرده السلطان وطرّده ، إذا أخرجه عن بلده. وحقيقته أنّه صيّره طريداً. وطردت الرجل طرداً ، إذا أبعدته. راجع : النهاية ، ج ٣ ، ص ١١٨ ( طرد ).
[٩] هكذا في أكثر النسخ ، ويؤيّده قوله : « ضاقت ». وفي المطبوع : « تضيّق ». وفي « ه » : « يضيق ».
[١٠] في « ب ، ج ، ض ، ف ، بر ، بس ، بف » والوافي والبحار : ـ « بي ».
[١١] في « بر » : « وما ».
[١٢] في « بر » : « أنا ».
[١٣] في « بس » : « ألي ».
[١٤] في « ض » والوافي : « الحسن ».
[١٥] في البحار : ـ « لي ».