اخْتَلَجَ [٣] فِي صَدْرِي مَسْأَلَتَانِ أَرَدْتُ الْكِتَابَ فِيهِمَا [٤] إِلى أَبِي مُحَمَّدٍ عليه‌السلام ، فَكَتَبْتُ أَسْأَلُهُ عَنِ الْقَائِمِ عليه‌السلام إِذَا [٥] قَامَ : بِمَا [٦] يَقْضِي؟ وأَيْنَ مَجْلِسُهُ الَّذِي يَقْضِي فِيهِ بَيْنَ النَّاسِ؟ وَأَرَدْتُ أَنْ أَسْأَلَهُ عَنْ شَيْ‌ءٍ لِحُمَّى الرِّبْعِ [٧] ، فَأَغْفَلْتُ خَبَرَ [٨] الْحُمّى.

فَجَاءَ الْجَوَابُ : « سَأَلْتَ عَنِ الْقَائِمِ ، فَإِذَا [٩] قَامَ قَضى [١٠] بَيْنَ النَّاسِ بِعِلْمِهِ كَقَضَاءِ دَاوُدَ عليه‌السلام ، لَايَسْأَلُ [١١] الْبَيِّنَةَ ؛ وكُنْتَ [١٢] أَرَدْتَ أَنْ تَسْأَلَ لِحُمَّى [١٣] الرِّبْعِ ، فَأُنْسِيتَ ، فَاكْتُبْ فِي [١٤] ورَقَةٍ ، وعَلِّقْهُ [١٥] عَلَى الْمَحْمُومِ ؛ فَإِنَّهُ يَبْرَأُ بِإِذْنِ اللهِ إِنْ شَاءَ اللهُ [١٦] : ( يا نارُ كُونِي بَرْداً وَسَلاماً عَلى إِبْراهِيمَ ) [١٧] ».

فَعَلَّقْنَا عَلَيْهِ مَا [١٨] ذَكَرَ أَبُو مُحَمَّدٍ عليه‌السلام ، فَأَفَاقَ [١٩] [٢٠] ‌

١٣٤٣ / ١٤. إِسْحَاقُ قَالَ : حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ‌

[١] « اللَمَّةُ » : الهِمَّةُ والخَطْرةُ تقع في القلب. النهاية ، ج ٤ ، ص ٢٧٣ ( لمم ).

[٢] الوافي ، ج ٣ ، ص ٨٥٣ ، ح ١٤٦٧.

[٣] في « بس » : « قد اختلج ».

[٤] في « ف » : « منهما ». وفي الإرشاد : « بهما ».

[٥] في « ب » : « إذ ».

[٦] في الإرشاد : « بم ».

[٧] قال الجوهري : « الرِبْعُ في الحُمّى : أن تأخذ يوماً وتدع يومين ثمّ تجي‌ء في اليوم الرابع ». الصحاح ، ج ٣ ، ص ١٢١٢ ( ربع ).

[٨] في الإرشاد : « ذكر ».

[٩] في « ج ، بس » والإرشاد : « وإذا ».

[١٠] في « ب ، ج » : « يقضي ».

[١١] في « ف » : + « عن ».

[١٢] في حاشية « ج » : « وكتب ».

[١٣] في الإرشاد : « عن حمّى ».

[١٤] في « بر ، بف » : ـ « في ».

[١٥] أي علّق المكتوب أو الدعاء.

[١٦] في الإرشاد : ـ « فإنّه يبرأ بإذن الله إن شاء الله ».

[١٧] الأنبياء (٢١) : ٦٩.

[١٨] في حاشية « ف » : « كما ».

[١٩] في الإرشاد : « فكتبت ذلك وعلّقته على المحموم ، فأفاق وبرأ » بدل « فعلّقنا ـ إلى ـ فأفاق ».

[٢٠] الإرشاد ، ج ٢ ، ص ٣٣١ ، بسنده عن الكليني الوافي ، ج ٣ ، ص ٨٥٣ ، ح ١٤٦٨.