فَجَاءَ جَعْفَرٌ بَعْدَ ذلِكَ [٣] إِلى أَبِي ، فَقَالَ : اجْعَلْ لِي مَرْتَبَةَ أَخِي و [٤] أُوصِلَ إِلَيْكَ فِي كُلِّ سَنَةٍ عِشْرِينَ أَلْفَ دِينَارٍ ، فَزَبَرَهُ [٥] أَبِي وأَسْمَعَهُ [٦] ، وقَالَ لَهُ [٧] : يَا أَحْمَقُ ، السُّلْطَانُ [٨] جَرَّدَ سَيْفَهُ [٩] فِي الَّذِينَ زَعَمُوا أَنَّ أَبَاكَ وأَخَاكَ أَئِمَّةٌ [١٠] ؛ لِيَرُدَّهُمْ عَنْ ذلِكَ ، فَلَمْ يَتَهَيَّأْ [١١] لَهُ ذلِكَ ، فَإِنْ كُنْتَ عِنْدَ شِيعَةِ أَبِيكَ و [١٢] أَخِيكَ إِمَاماً ، فَلَا حَاجَةَ بِكَ إِلَى السُّلْطَانِ [١٣] يُرَتِّبُكَ [١٤] مَرَاتِبَهُمَا [١٥] ، ولَا [١٦] غَيْرِ السُّلْطَانِ ، وإِنْ لَمْ تَكُنْ عِنْدَهُمْ بِهذِهِ الْمَنْزِلَةِ لَمْ تَنَلْهَا بِنَا.

وَاسْتَقَلَّهُ [١٧] أَبِي عِنْدَ ذلِكَ ، واسْتَضْعَفَهُ ، وأَمَرَ أَنْ يُحْجَبَ عَنْهُ ، فَلَمْ يَأْذَنْ لَهُ فِي‌

[١] في « ف » : « علم ».

[٢] في « ج » : « إثر ».

[٣] في الإرشاد : « ولمّا دفن جاء جعفر بن عليّ أخوه » بدل « فحمل من وسط داره ـ إلى ـ بعد ذلك ».

[٤] في الإرشاد : « وأنا ». وهو يؤيّد حاليّة الواو ورفع « اوصل ».

[٥] « الزَبْرُ » : المنع والزَجْرُ. يقال : زَبَرَهُ يَزْبُرُهُ زَبْراً ، أي انتهره وأغلظ له في القول والردّ. راجع : الصحاح ، ج ٢ ، ص ٦٦٧ ؛ النهاية ، ج ٢ ، ص ٢٩٣ ( زبر ).

[٦] في الإرشاد : + « ماكره ». و « أسمعه » ، أي شتمه وسَبَّهُ. قال الراغب : « وذلك متعارف في السَبّ ». راجع : المفردات للراغب ، ص ٤٢٥ ؛ لسان العرب ، ج ٨ ، ص ١٦٥ ( سمع ).

[٧] في « ف » : ـ « له ».

[٨] في الإرشاد : « السلطان أطال الله بقاءه » بدل « يا أحمق ، السلطان ».

[٩] في « بر ، بف » : « السيف ».

[١٠] إرادة التثنية من الجمع واستعماله فيها جائز مجازاً.

[١١] في « ب ، بف » : « ولم يتهيّأ ».

[١٢] هكذا في « ب ، ج ، ض ، ف ، بح ، بر ، بس ، بف » والوافي والإرشاد. وفي المطبوع : « أو ».

[١٣] في « بف » : « سلطان ».

[١٤] هكذا في « ب ، ج ، ض ، ف ، بح ، بر ، بس ، بف » والوافي. وفي المطبوع : « [ أن ] يرتّبكَ ». وفي الإرشاد : « ليرتّبك ».

[١٥] في « بر » : « مراتبها ». وفي الإرشاد : « مراتبهم ».

[١٦] في « ف » : ـ « لا ».

[١٧] في الإرشاد : « فاستقلّه ». و « استقلّه » ، أي عدّه قليلاً ذليلاً ، سفيه الرأي ، قليل العقل. راجع : الصحاح ، ج ٥ ، ص ١٨٠٤ ( قلل ).