الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٥٣٣ - ١١٩ ـ باب مولد أبي عبدالله جعفربن محمّد عليهالسلام

بن أحمد الخيبري.

والصواب في العنوان هو الخيبري ، وهو خيبري بن عليّ الطحّان الذي روى عن الحسين بن ثوير ، وكان يصحب يونس بن ظبيان ويكثر الرواية عنه. راجع : رجال النجاشي ، ص ١٥٤ ، الرقم ٤٠٨ ؛ الرجال لابن الغضائري ، ص ٥٦ ، الرقم ٤٣.

ثمّ إنّ عمر بن عبدالعزيز يلقّب بزُحَل فلا يبعد أن يكون « عمر بن عبدالعزيز عن رجل » في سند الاختصاص محرّفاً من « عمر بن عبدالعزيز زحل ». راجع : الفهرست للطوسي ، ص ٣٢٩ ، الرقم ٥١٣ ؛ رجال الطوسي ، ص ٤٣٤ ، الرقم ٦٢٢٠.

[١] في البصائر والاختصاص : « لنا ».

[٢] « أن أقول » ، أي أن أضرب ، أو اومئ. قال ابن الأثير : « العرب تجعل القول عبارة عن جميع الأفعال وتطلقه‌على غير الكلام واللسان فتقول : قال بيده ، أي أخذ. وقال برجله ، أي مشى. وقال بالماء على يده ، أي قلب. وقال بثوبه ، أي رفعه. ويقال : قال بمعنى أقبل ، وبمعنى مال واستراح وضرب وغير ذلك. وكلّ ذلك على المجاز والاتّساع ». راجع : النهاية ، ج ٤ ، ص ١٢٤ ( قول ).

[٣] في « ج ، ض ، ف ، بر ، بس ، بف » والوافي والبصائر : « فانفجرت ».

[٤] في « ج » : ـ « قدر شبر ». وفي البصائر والاختصاص : + « فتناولها ».

[٥] في « ب » : « فنظر ». وفي « ج » : ـ « فنظرنا ». وفي البصائر والاختصاص : « انظروا فيها حسناً حسناً لا تشكّوا. [ في الاختصاص : حتّى لا تشكّون ] ثمّ قال : انظروا في الأرض » بدل « انظروا حسناً فنظرنا ».

[٦] في البصائر : + « في الأرض ».

[٧] في « ب ، ض ، بف » والاختصاص : « تتلألأ ».

[٨] في الوافي : ـ « له ».

[٩] في البصائر : « كلّ هذا » بدل « ما اعطيتم ».

[١٠] في « ف » : « تحتاجون ».

[١١] في « بح » والبصائر والاختصاص : ـ « قال ».