فَقَالَ [١] : يَا أَبَا مُحَمَّدٍ ، أَلْجِمْ هذَا الْبَغْلَ ، فَقَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ عليه‌السلام لِأَبِي : « أَلْجِمْهُ يَا غُلَامُ » فَقَالَ [٢] الْمُسْتَعِينُ : أَلْجِمْهُ أَنْتَ ، فَوَضَعَ [٣] طَيْلَسَانَهُ [٤] ، ثُمَّ قَامَ ، فَأَلْجَمَهُ ، ثُمَّ رَجَعَ إِلى مَجْلِسِهِ وقَعَدَ [٥]

فَقَالَ لَهُ [٦] : يَا أَبَا مُحَمَّدٍ ، أَسْرِجْهُ ، فَقَالَ لِأَبِي : « يَا غُلَامُ ، أَسْرِجْهُ » فَقَالَ [٧] : أَسْرِجْهُ أَنْتَ ، فَقَامَ ثَانِيَةً ، فَأَسْرَجَهُ ورَجَعَ.

فَقَالَ لَهُ [٨] : تَرى أَنْ تَرْكَبَهُ؟ فَقَالَ [٩] : « نَعَمْ » ، فَرَكِبَهُ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَمْتَنِعَ عَلَيْهِ [١٠] ، ثُمَّ رَكَضَهُ [١١] فِي الدَّارِ ، ثُمَّ حَمَلَهُ عَلَى الْهَمْلَجَةِ [١٢] ، فَمَشى أَحْسَنَ مَشْيٍ يَكُونُ ، ثُمَّ رَجَعَ فَنَزَلَ [١٣]

فَقَالَ لَهُ الْمُسْتَعِينُ : يَا أَبَا مُحَمَّدٍ ، كَيْفَ رَأَيْتَهُ؟ قَالَ [١٤] : « يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ [١٥] ، مَا رَأَيْتُ مِثْلَهُ حُسْناً وفَرَاهَةً [١٦] ، ومَا يَصْلُحُ أَنْ يَكُونَ مِثْلُهُ إِلاَّ لِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ [١٧] ».

[١] في الإرشاد : « وقال ».

[٢] في « ب ، ض » والإرشاد : + « له ».

[٣] في الإرشاد : + « أبو محمّد ».

[٤] « الطَيْلسان » ـ مثلّثة اللام ـ : تعريب تالِشان ، وجمعه : طَيالِسَة ، وهو من لباس العجم ، مدوّر أسود. قاله المطرزي. أو هو ثوب يحيط بالبدن يُنْسَجُ للّبس ، خالٍ عن التفصيل والخياطة. قال الطريحي. أو هو ما على الكتف من اللباس كالممطر. راجع : المغرب ، ص ٢٩١ ؛ مجمع البحرين ، ج ٤ ، ص ٨٢ ( طيلس ).

[٥] في الإرشاد : « وجلس ».

[٦] في « بر » : ـ « له ».

[٧] في الإرشاد : + « له المستعين ».

[٨] في « ف » : ـ « يا أبا محمّد ـ إلى ـ فقال له ».

[٩] في الإرشاد : + « أبو محمّد ».

[١٠] في « ج » : ـ « عليه ».

[١١] « الركض » : أن تضرب الدابّة برجليك لتستحثّها ، ويستعار للعَدْو. المغرب ، ص ١٩٦ ( ركض ).

[١٢] قال الخليل : « الهَمْلَجَةُ : حسن سير الدابّة في سرعة وبَخْتَرَةٍ ، وهي المشية الحسنة ». وقال الجوهري : « الهِمْلاج من البرازين : واحد الهَمالِيج ، ومشيها الهملجة ، فارسيّ معرّب ». راجع : ترتيب كتاب العين ، ج ٣ ، ص ١٩٠٠ ؛ الصحاح ، ج ١ ، ص ٣٥١ ( هملج ).

[١٣] هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي والإرشاد. وفي المطبوع : « ونزل ».

[١٤] في « ض ، ف » : « فقال ».

[١٥] في الإرشاد : ـ « يا أمير المؤمنين ».

[١٦] الفَراهَةُ : النَشاطُ والحِدَّةُ والقوّة. راجع : النهاية ، ج ٣ ، ص ٤٤١ ( فره ).

[١٧] في الإرشاد : ـ « وما يصلح ـ إلى ـ لأمير المؤمنين ».