الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٤١٢ - ١٠٨ ـ باب فيه نكت ونتف من التنزيل في الولاية
قُلْتُ : قَوْلُهُ : ( وَيَزِيدُ اللهُ الَّذِينَ اهْتَدَوْا هُدىً ) [١]؟ قَالَ : « يَزِيدُهُمْ ذلِكَ الْيَوْمَ هُدًى عَلى هُدًى بِاتِّبَاعِهِمُ الْقَائِمَ حَيْثُ لَايَجْحَدُونَهُ ولَايُنْكِرُونَهُ ».
قُلْتُ : قَوْلُهُ : ( لا يَمْلِكُونَ الشَّفاعَةَ إِلاّ مَنِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمنِ عَهْداً ) [٢]؟ قَالَ : « إِلاَّ [٣] مَنْ دَانَ اللهَ بِوَلَايَةِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ والْأَئِمَّةِ عليهمالسلام مِنْ بَعْدِهِ ، فَهُوَ الْعَهْدُ عِنْدَ اللهِ ».
قُلْتُ : قَوْلُهُ : ( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدًّا ) [٤]؟ قَالَ : « وَلَايَةُ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عليهالسلام هِيَ الْوُدُّ الَّذِي قَالَ اللهُ ».
قُلْتُ : ( فَإِنَّما يَسَّرْناهُ بِلِسانِكَ لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِينَ وَتُنْذِرَ بِهِ قَوْماً لُدًّا ) [٥]؟ قَالَ : « إِنَّمَا يَسَّرَهُ [٦] اللهُ [٧] عَلى لِسَانِهِ [٨] حِينَ أَقَامَ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ [٩] عليهالسلام عَلَماً ، فَبَشَّرَ بِهِ الْمُؤْمِنِينَ ، وأَنْذَرَ بِهِ الْكَافِرِينَ ، وهُمُ الَّذِينَ ذَكَرَهُمُ اللهُ فِي كِتَابِهِ لُدّاً [١٠] أَيْ كُفَّاراً ».
قَالَ : وسَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِ اللهِ : ( لِتُنْذِرَ قَوْماً ما أُنْذِرَ آباؤُهُمْ فَهُمْ غافِلُونَ ) قَالَ : « لِتُنْذِرَ الْقَوْمَ الَّذِينَ [١١] أَنْتَ فِيهِمْ كَمَا أُنْذِرَ آبَاؤُهُمْ ، فَهُمْ غَافِلُونَ عَنِ اللهِ وعَنْ رَسُولِهِ وعَنْ وَعِيدِهِ ( لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلى أَكْثَرِهِمْ ) مِمَّنْ لَايُقِرُّونَ بِوَلَايَةِ [١٢] أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ والْأَئِمَّةِ عليهمالسلام مِنْ بَعْدِهِ ( فَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ ) بِإِمَامَةِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ والْأَوْصِيَاءِ مِنْ بَعْدِهِ ، فَلَمَّا لَمْ يُقِرُّوا ، كَانَتْ [١٣] عُقُوبَتُهُمْ مَا ذَكَرَ [١٤] اللهُ : ( إِنّا جَعَلْنا فِي أَعْناقِهِمْ أَغْلالاً فَهِيَ إِلَى الْأَذْقانِ فَهُمْ مُقْمَحُونَ )
[١] مريم (١٩) : ٧٦.
[٢] مريم (١٩) : ٨٧.
[٣] في « ف » : ـ « إلاّ ».
[٤] مريم (١٩) : ٩٦.
[٥] مريم (١٩) : ٩٧.
[٦] في « بح » : « يسّر » بدون الضمير.
[٧] في « ف » : ـ « الله ».
[٨] في « ف » : « بلسانه » بدل « على لسانه ».
[٩] في حاشية « ف » : + « عليّاً ».
[١٠] « اللُّدُّ » : جمع الأَلَدّ ، وهو الخصيم الشديد التأبّي ، أي شديد الكراهة. راجع : المفردات للراغب ، ص ٧٣٩ ( لدد ).
[١١] في « بح ، بس » وحاشية « ض » : « الذي ».
[١٢] في « ج » وحاشية « بف » والوافي : + « عليّ ».
[١٣] في « بر » : « كان ».
[١٤] في « ف » : « ذكره ».