الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ١٨٩ - ٨١ ـ باب ما يفصل به بين دعوى المحقّ والمبطل في أمره الإمامة

[١] « ف » : « فقال ».

[٢] في الوسائل ، ج ١ ، ص ٤٥٨ : « قال : قلت له » بدل « قال : سل قلت ». وفي البحار ، ج ٤٧ : « فقلت ».

[٣] قال المجلسي في مرآة العقول : « وكذا الزمّار بكسر الزاى وتشديد الميم » ، أي هو نوع من السمك لا فلوس له‌مثل الجرّيّ والمارماهي ، ولكن لم نجده في اللغة ، نعم في القاموس والتاج : زِمِّير ، كسِكِّيت : نوع من السمك له شَوْك ناتئ وسط ظهره ، وله صَخَبٌ وقت صيد الصيّاد إيّاه وقبضه عليه. راجع : القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٥٦٦ ؛ تاج العروس ، ج ٦ ، ص ٤٧١ ( زمر ).

[٤] هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي والبحار ، ج ٤٧. وفي المطبوع : « والمارماهي والزمّار ».

[٥] قال الجوهري : « الوَبْرَةُ بالتسكين : دُوَيبَّة أصغر من السِنَّور ، طحلاء اللون ـ أي لونه كلون الرماد ـ لا ذَنَب لها ، تَرْجُنُ في البيوت ، أي تحبس وتعلق فيها » وقال ابن الأثير : « الوَبْرُ ، بسكون الباء : دُوَيبَّة على قَدْر السِنَّور ، غبراء أو بيضاء ، حسنة العينين ، شديدة الحياء ، حجازيّة ، والانثى : وبْرَةٌ ». راجع : الصحاح ، ج ٢ ، ص ٨٤١ ؛ النهاية ، ج ٥ ، ص ١٤٥ ( وبر ).

[٦] هكذا في « بر » والوافي والبحار ، ج ٤٧ والكافي ، ح ١١٣٤٩. وهو الموجود في اللغة ، وهو دابّة على خِلْقَة الضبّ إلاّ أنّه أعظم منه ، يكون في الرِمال والصَحارِي. وقيل : هو سَبِطُ الخلق ، طويل الذَنَب كأنّ ذَنَبه ذنب حيّة. راجع : لسان العرب ، ج ١١ ، ص ٧٢٤ ( ورل ). وفي المطبوع وسائر النسخ : « الورك ».

[٧] في الوافي : « ثلاثة ».

[٨] في البحار ، ج ٤٧ : « وقال ».

[٩] في « بح » : « فما ».