الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٣٢١ - ٩٩ ـ باب في الأئمّة عليهمالسلام أنهّم إذا ظهر أمرهم حكموا بحكم داود و
وَفَضْلٌ [١] وحَدِيثٌ ، وحَجَّ ، فَجُنَّ وهُوَ ذَا فِي الرَّحَبَةِ مَعَ الصِّبْيَانِ عَلىَ الْقَصَبِ يَلْعَبُ مَعَهُمْ.
قَالَ : فَأَشْرَفَ [٢] عَلَيْهِ ، فَإِذَا هُوَ مَعَ الصِّبْيَانِ يَلْعَبُ عَلَى الْقَصَبِ [٣] ، فَقَالَ : الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي عَافَانِي مِنْ قَتْلِهِ. قَالَ : ولَمْ تَمْضِ الْأَيَّامُ حَتّى دَخَلَ مَنْصُورُ بْنُ جُمْهُورٍ الْكُوفَةَ ، وَصَنَعَ [٤] مَا كَانَ يَقُولُ جَابِرٌ. [٥]
٩٩ ـ بَابٌ فِي الْأَئِمَّةِ عليهمالسلام أَنَّهُمْ إِذَا ظَهَرَ أَمْرُهُمْ حَكَمُوا
السَّلَامُ والرَّحْمَةُ والرِّضْوَانُ [٦]
١٠٤٠ / ١. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ فَضْلٍ الْأَعْوَرِ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ الْحَذَّاءِ ، قَالَ :
كُنَّا زَمَانَ أَبِي جَعْفَرٍ عليهالسلام حِينَ قُبِضَ نَتَرَدَّدُ كَالْغَنَمِ لَارَاعِيَ لَهَا ، فَلَقِينَا [٧] سَالِمَ بْنَ أَبِي حَفْصَةَ ، فَقَالَ لِي [٨] : يَا أَبَا عُبَيْدَةَ ، مَنْ إِمَامُكَ؟ فَقُلْتُ : أَئِمَّتِي آلُ مُحَمَّدٍ عليهمالسلام ، فَقَالَ : هَلَكْتَ وأَهْلَكْتَ ، أَمَا سَمِعْتُ أَنَا وأَنْتَ أَبَا جَعْفَرٍ عليهالسلام يَقُولُ : « مَنْ مَاتَ ولَيْسَ
[١] في « ج ، ض ، ف ، بح ، بر ، بس ، بف » والوافي : « فضل وعلم ».
[٢] في « بس » : « فأشرفت ».
[٣] في « ف » : + « قال ».
[٤] في « ف ، بح ، بس » : « فصنع ».
[٥] الاختصاص ، ص ٦٧ ، بسنده عن أحمد بن النضر الخزّاز ، مع اختلاف يسير. وراجع : رجال الكشّي ، ص ١٩٢ ، ح ٣٣٧ ؛ وص ١٩٤ ، ح ٣٤٤ الوافي ، ج ٣ ، ص ٦٤١ ، ح ١٢٣٤ ؛ البحار ، ج ٤٦ ، ص ٢٨٢ ، ح ٨٥.
[٦] في « ف ، بر » : ـ « عليهمالسلام والرحمة والرضوان ». وفي « بح » : ـ « والرحمة والرضوان ».
[٧] في مرآة العقول : « فلقينا ، على صيغة الغائب أو التكلّم ».
[٨] في « بح » : ـ « لي ».