الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٦١٦ - ١٢٤ ـ باب مولد أبي محمّد الحسن بن عليّ عليهماالسلام
أَبِي ، وعَانَقَهُ [١] ، ومَضى.
فَقُلْتُ لِحُجَّابِ أَبِي وغِلْمَانِهِ : ويْلَكُمْ ، مَنْ هذَا الَّذِي كَنَّيْتُمُوهُ عَلى [٢] أَبِي ، وفَعَلَ بِهِ أَبِي هذَا الْفِعْلَ؟ فَقَالُوا : هذَا عَلَوِيٌّ يُقَالُ لَهُ : الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ يُعْرَفُ بِابْنِ الرِّضَا ، فَازْدَدْتُ تَعَجُّباً [٣] ، ولَمْ أَزَلْ يَوْمِي ذلِكَ قَلِقاً [٤] مُتَفَكِّراً [٥] فِي أَمْرِهِ وأَمْرِ أَبِي ، ومَا رَأَيْتُ فِيهِ [٦] حَتّى كَانَ اللَّيْلُ ، وكَانَتْ [٧] عَادَتُهُ أَنْ يُصَلِّيَ الْعَتَمَةَ [٨] ، ثُمَّ يَجْلِسَ ، فَيَنْظُرَ فِيمَا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ مِنَ الْمُؤَامَرَاتِ [٩] ومَا يَرْفَعُهُ [١٠] إِلَى السُّلْطَانِ.
فَلَمَّا [١١] صَلّى وجَلَسَ ، جِئْتُ ، فَجَلَسْتُ [١٢] بَيْنَ يَدَيْهِ ولَيْسَ عِنْدَهُ أَحَدٌ ، فَقَالَ لِي [١٣] : يَا أَحْمَدُ ، لَكَ [١٤] حَاجَةٌ؟ قُلْتُ [١٥] : نَعَمْ يَا أَبَهْ ، فَإِنْ أَذِنْتَ لِي [١٦] سَأَلْتُكَ عَنْهَا ، فَقَالَ [١٧] : قَدْ أَذِنْتُ لَكَ [١٨] يَا بُنَيَّ ، فَقُلْ [١٩] مَا أَحْبَبْتَ [٢٠] ، قُلْتُ : يَا أَبَهْ ، مَنِ الرَّجُلُ الَّذِي رَأَيْتُكَ بِالْغَدَاةِ فَعَلْتَ بِهِ مَا فَعَلْتَ مِنَ الْإِجْلَالِ والْكَرَامَةِ والتَّبْجِيلِ ، وفَدَيْتَهُ بِنَفْسِكَ
[١] في الإرشاد : « فعانقه ».
[٢] في الإرشاد : « بحضرة ».
[٣] في حاشية « ج ، ض ، بح » : « عجباً ».
[٤] « قَلِقاً » ، أي مضطرباً ؛ من القَلَق بمعنى الانزعاج والاضطراب. راجع : لسان العرب ، ج ١٠ ، ص ٣٢٣ ـ ٣٢٤ ( قلق ).
[٥] في الإرشاد : « مفكّراً ».
[٦] في الإرشاد : « ما رأيته منه ».
[٧] في « ف » : « وكان ». وفي « بح » : « فكانت ».
[٨] « العَتَمة » : ثلث الليل الأوّلُ بعد غيبوبة الشفق. وقيل : العَتَمة : وقت صلاة العشاء الأخيرة ، سمّيت بذلك لاستعتار نَعَمِها. والمراد هنا صلاة العشاء الآخرة. راجع : لسان العرب ، ج ١٢ ، ص ٣٨١ ( عتم ).
[٩] « المؤامرات » : المشاورات. قال الجوهري : « الائتمار والاستئمار : المشاورة ، وكذلك التآمر ، على وزن التفاعل ». الصحاح ، ج ٢ ، ص ٥٨٢ ( أمر ).
[١٠] في حاشية « ج » : « فيرفعه » بدل « وما يرفعه ».
[١١] في « ف » : + « كان ».
[١٢] في الإرشاد : « وجلست ».
[١٣] في « بس » : ـ « لي ».
[١٤] في الإرشاد : « ألك ».
[١٥] في الإرشاد : « فقلت ».
[١٦] في « بس ، بف » والإرشاد : ـ « لي ».
[١٧] في « بس » : « قال ».
[١٨] في « ج ، ض ، ف ، بر ، بس ، بف » والوافي : ـ « لك ».
[١٩] « فى « بس » : + « يا بنيّ ».
[٢٠] في الإرشاد : ـ « لك يا بني ، فقل ما أحببت ».