الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٥٩٩ - ١٢٣ ـ باب مولد أبي الحسن عليّ بن محمّد عليهماالسلام والرضوان

[١] في الإرشاد : « قلت ».

[٢] الإرشاد ، ج ٢ ، ص ٣٠١ ، بسنده عن الكليني الوافى ، ج ٣ ، ص ٨٣٤ ، ح ١٤٤٦.

[٣] في الإرشاد : + « يوم وروده ».

[٤] في « ف » والبصائر ، ص ٤٠٦ : ـ « له ».

[٥] في حاشية « بر » : « والنقص ».

[٦] في « ف » : + « على ».

[٧] « الخان » : ما ينزله المسافرون. راجع : الصحاح ، ج ٥ ، ص ٢١١٠ ؛ المصباح المنير ، ص ١٨٤ ( خون ).

[٨] « الصعاليك » : جمع الصُعْلُوك ، وهو الفقير الذي لا مال له ولا اعتماد. راجع : لسان العرب ، ج ٨ ، ص ٤٥٥ ( صعلك ).

[٩] في الوافي : « يعني أنت بعدُ في هذا المقام في اعتقادك فينا وفي مكارمنا ».

[١٠] في الإرشاد : ـ « وقال : انظر ، فنظرت ».

[١١] في البصائر ، ص ٤٠٦ ، والإرشاد : ـ « أنا ».

[١٢] الصحيح في الكلمة « أنقات » أو « أنيقات » أي حسنات معجبات. ولم يُرَ من هذه المادّة « آنق » كما في المطبوع. راجع : لسان العرب ، ج ١٠ ، ص ٩ ـ ١٠ ( أنق ).

[١٣] في « ض ، بر » : « ياسرات » بالياء المثنّاة. وفي البصائر ص ٤٠٦ و ٤٠٧ ، والاختصاص : « ناضرات ». وقوله : « باسرات » ، أي طَرِيّاتٌ ، أو ذَوات أنهار جاريات ؛ من البُسْر ، وهو الماء الطريّ الحديثُ العهدِ بالمطر ، والغَضُّ والطريّ من كلّ شي‌ء. أو مبتدأةٌ فيها الثمرة ؛ من البُسْرَة من النبات ، وهو أوّل ما يبد وفي الأرض منها ، وهو كما يبدو في الأرض. أو ذوات أثمار جديدة وعتيقة ، من البَسْر ، وهو خلط البُسْر مع غيره في النبيذ. راجع : شرح المازندراني ، ج ٧ ، ص ٢٩٥ ؛ الوافي ، ج ٣ ، ص ٨٣٥ ؛ مرآة العقول ، ج ٦ ، ص ١١٤ ؛ الصحاح ، ج ٢ ، ص ٥٨٨ ( بسر ).

[١٤] في الإرشاد : « وأنهار جاريات وجنان فيها » بدل « وروضات باسرات فيهنّ ».