الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٦٤٠ - ١٢٤ ـ باب مولد أبي محمّد الحسن بن عليّ عليهماالسلام

[١] « عَتاقَةً » : منصوب على التمييز ، للدلالة على أنّ المراد به المعتق ، وأنّ ولايته من جهة العتق ؛ فإنّ للمولى معاني شتّى. يقال : عَتَقَ العبدُ يَعْتِقُ عِتْقاً وعَتاقاً وعَتاقةً ، أي خرج من الرِقّ فهو عتيق وعاتق ، وهو مَوْلى عَتاقَةٍ. راجع : شرح المازندراني ، ج ٧ ، ص ٣٢٩ ؛ مرآة العقول ، ج ٦ ، ص ١٦٤ ؛ القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٢٠٢ ( عتق ).

[٢] في « بس ، بف » والوافي : « ذاك ».

[٣] الوافي ، ج ٣ ، ص ٨٥٨ ، ح ١٤٧٧.

[٤] في الإرشاد : ـ « بن محمّد عن عليّ بن عبد الغفّار ».

[٥] في « بح » : « المتحرّفين ».

[٦] في الإرشاد : ـ « ودخل صالح بن عليّ ـ إلى ـ وصيف ».

[٧] في الإرشاد : + « فقالوا له : ضيّق عليه ولا توسّع ».

[٨] في الإرشاد : ـ « و ».

[٩] في الإرشاد : + « به ».

[١٠] في « ب ، ج ، ض ، بح ، بر ، بس ، بف » والإرشاد : ـ « من ».

[١١] في مرآة العقول : « أشدّ ». وفي الإرشاد : « شرّ ».

[١٢] « ما » موصولة ، لا استفهاميّة. وفي « ض ، ف ، بح ، بر ، بف » والوافي : ـ « ما ».

[١٣] « ما » استفهاميّة. وفي « بس » : « نقول ». وفي الإرشاد : « ثمّ أمر بإحضار الموكّلين ، فقال لهما : ويحكهما ما شأنكما في أمر هذا الرجل ، فقالا له : ما نقول » بدل « فقلت لهما ما فيه فقالا : ما تقول ».

[١٤] في الإرشاد : « بغير العبادة فإذا نظر إلينا » بدل « وإذا نظرنا إليه ».