الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٢٥٣ - ٨٥ ـ باب من ادّعى الإمامة وليس لها بأهل ومن حجد الإئمّة أو
إِمَامَهُ ، كَانَ [١] كَمَنْ كَانَ فِي فُسْطَاطِ [٢] الْمُنْتَظَرِ عليهالسلام ». [٣]
٨٥ ـ بَابُ مَنِ ادَّعَى الْإِمَامَةَ ولَيْسَ لَهَا بِأَهْلٍ [٤] ، ومَنْ جَحَدَ الْأَئِمَّةَ
٩٦١ / ١. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ أَبِي سَلاَّمٍ ، عَنْ سَوْرَةَ بْنِ كُلَيْبٍ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليهالسلام ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ [٥] : قَوْلُ [٦] اللهِ عَزَّ وجَلَّ : ( وَيَوْمَ الْقِيامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللهِ وُجُوهُهُمْ مُسْوَدَّةٌ ) [٧]؟ قَالَ : « مَنْ قَالَ : إِنِّي إِمَامٌ ولَيْسَ بِإِمَامٍ ».
قَالَ : قُلْتُ : وإِنْ كَانَ عَلَوِيّاً؟ قَالَ : « وَإِنْ كَانَ عَلَوِيّاً [٨] ».
قُلْتُ : وإِنْ كَانَ مِنْ ولْدِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ؟ قَالَ : « وَإِنْ كَانَ [٩] ». [١٠]
٩٦٢ / ٢. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ أَبَانٍ ، عَنِ الْفُضَيْلِ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « مَنِ ادَّعَى الْإِمَامَةَ ولَيْسَ مِنْ أَهْلِهَا ، فَهُوَ كَافِرٌ ». [١١]
[١] في « بس » : ـ « كان ». وفي الغيبة للنعماني : « هو » بدل « كان ».
[٢] في « بف » : + « المهديّ ».
[٣] الغيبة للنعماني ، ص ٣٣٠ ، ح ٦ ، عن الكليني الوافي ، ج ٢ ، ص ٤٣٥ ، ح ٩٥١.
[٤] في « ب » : « بأهلٍ لها ».
[٥] في « ب ، ج ، ض ، بح ، بر ، بس ، بف » والوافي : ـ « له ».
[٦] في « ف » : « ما قول ».
[٧] الزمر (٣٩) : ٦٠.
[٨] في الغيبة للنعماني ، ص ١١٤ : « قلت : وإن كان علويّاً فاطميّاً؟ قال : وإن كان علويّاً فاطميّاً ».
[٩] في الغيبة للنعماني : + « من ولد عليّ بن أبي طالب ».
[١٠] الغيبة للنعماني ، ص ١١٤ ، ذيل ح ٨ ، عن الكليني. وفيه ، ح ٨ ، بسند آخر عن محمّد بن سنان ؛ وفيه أيضاً ، ص ١١٢ ، ح ٥ ؛ وثواب الأعمال ، ص ٢٥٤ ، ح ١ بسندهما عن أبي سلاّم ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٢ ، ص ١٧٩ ، ح ٦٣٣.
[١١] الغيبة للنعماني ، ص ١١٥ ، ح ١٣ ، بسنده عن عليّ بن الحكم ، مع زيادة في أوّله ؛ ثواب الأعمال ، ص ٢٥٥ ،