١٣٦٧ / ١١. عَلِيٌّ ، عَنْ نَصْرِ [١] بْنِ صَبَّاحٍ الْبَجَلِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ الشَّاشِيِّ ، قَالَ : خَرَجَ بِي [٢] نَاصُورٌ [٣] عَلى مَقْعَدَتِي [٤] ، فَأَرَيْتُهُ الْأَطِبَّاءَ ، وأَنْفَقْتُ عَلَيْهِ مَالاً ، فَقَالُوا : لَا نَعْرِفُ لَهُ دَوَاءً [٥] ، فَكَتَبْتُ رُقْعَةً أَسْأَلُ الدُّعَاءَ ، فَوَقَّعَ عليه‌السلام إِلَيَّ [٦] : « أَلْبَسَكَ اللهُ الْعَافِيَةَ ، وَجَعَلَكَ [٧] مَعَنَا فِي الدُّنْيَا والْآخِرَةِ ».

قَالَ [٨] : فَمَا أَتَتْ عَلَيَّ جُمْعَةٌ [٩] حَتّى عُوفِيتُ ، وصَارَ [١٠] مِثْلَ رَاحَتِي ، فَدَعَوْتُ طَبِيباً مِنْ أَصْحَابِنَا ، وأَرَيْتُهُ إِيَّاهُ ، فَقَالَ : مَا عَرَفْنَا لِهذَا دَوَاءً [١١] [١٢] ‌

١٣٦٨ / ١٢. عَلِيٌّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ الْيَمَانِيِّ [١٣] ، قَالَ :

[١] هكذا في « ج ، ف ، بح ، بس » والوافي ومرآة العقول والإرشاد والبحار. وفي « ب ، بر ، بف » : « نضر ». وفي « ألف » والمطبوع : « النضر ». والظاهر أنّ نصراً هذا هو نصر بن صبّاح البلخي المذكور في رجال النجاشي ، ص ٤٢٨ ، الرقم ١١٤٩ ، ورجال الطوسي ، ص ٤٤٩ ، الرقم ٦٣٨٥. يؤيّد ذلك أنّ الخبر رواه الشيخ المفيد في الإرشاد ، ج ٢ ، ص ٣٥٧ ـ مع زيادة يسيرة في آخره ـ عن عليّ بن محمّد عن نصر بن صبّاح البلخي.

[٢] في « ف » : ـ « بي ». وفي « ج ، بح ، بس » : « لي ».

[٣] « الناصور » : علّة تحدث في البدن من المقعدة وغيرها بمادّة خبيثة ضيّقة الفم يعسر بُرؤها ، وتقول الأطبّاء : كلُّ قُرحة تزمن في البدن فهي ناصور ، وقد يقال : ناسور ، بالسين ، كما في الإرشاد والبحار. راجع : المصباح المنير ، ص ٦٠٨ ( نصر ).

[٤] في الإرشاد والبحار : ـ « على مقعدتي ».

[٥] في الإرشاد والبحار : « عظيماً [ في البحار : ـ عظيماً ] فلم يصنع الدواء فيه شيئاً » بدل « فقالوا : لا نعرف له دواء ».

[٦] في « ف » : ـ « إليّ ». وفي البحار : « لي ».

[٧] في « بس » : + « الله ».

[٨] في الإرشاد والبحار : ـ « قال ».

[٩] في البحار : « الجمعة ».

[١٠] أي صار الموضع. وفي « ب ، بح » : « صارت » أي المقعدة. وفي الإرشاد والبحار : + « الموضع ».

[١١] في الإرشاد والبحار : + « وما جاءتك العافية إلاّمن قبل الله بغير احتساب ».

[١٢] الإرشاد ، ج ٢ ، ص ٣٥٧ ، عن عليّ بن محمّد ، عن نصر بن صبّاح البلخي ، مع زيادة في آخره الوافي ، ج ٣ ، ص ٨٧٠ ، ح ١٤٩١ ؛ البحار ، ج ٥١ ، ص ٢٩٧ ، ح ١٤.

[١٣] تقدّمت في ح ١٣٣٦ ، رواية عليّ بن محمّد عن عليّ بن الحسن بن الفضل اليماني. والظاهر اتّحاد العنوانين ، وأنّ الصواب هو « عليّ بن الحسن ». والحسن والده هو الحسن بن الفضل بن زيد ( يزيد ) اليماني المذكور في السند الآتي.