الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٦٣٥ - ١٢٤ ـ باب مولد أبي محمّد الحسن بن عليّ عليهماالسلام

[١] « نفق » ، أي مات. يقال : نفقتِ الدابّة تَنْفُق نُفوقاً ، أي ماتت. راجع : الصحاح ، ج ٤ ، ص ١٥٦٠ ( نفق ).

[٢] في الإرشاد : + « الساعة ».

[٣] في الإرشاد : ـ « قال ».

[٤] في « ض » : « فأنا ».

[٥] في « ف » : « دابّتي ».

[٦] في الإرشاد : ـ « إذ كنت اغتممت بقوله ».

[٧] في « ب ، بر » : « ثمّ ».

[٨] في الإرشاد : + « قبل أن احدث بشي‌ء ».

[٩] في « ج » : « نخلّف » بالتثقيل.

[١٠] في الإرشاد : ـ « دابّة ».

[١١] في « ب ، ج ، ض ، ف ، بس ، بف » والوافي « عليك دابّة ».

[١٢] في « ف » : « أعطه يا غلام ».

[١٣] « البِرْذَوْنُ » : الدابّة ، أو التركيّ من الخيل ، وخلافها العِراب ، أو ما كان من غير نتاج العِراب من الخيل. راجع : المغرب ، ص ٤٢ ؛ لسان العرب ، ج ١٣ ، ص ٥١ ( برذن ).

[١٤] في الإرشاد : + « ثمّ قال ». وقوله : « الكُمَيْتُ » من الخيل للمذكّر والمؤنّث ، ولونه الكُمْتَةُ ، وهي حمرة يدخلها قُنُوء ، وهو سواد غير خالص. قال الخليل : إنّما صُغّر لأنّه بين السواد والحمرة ، كأنّه لم يخلص له واحد منهما فأرادوا بالتصغير أنّه منهما قريب. وقيل : والفرق بين الكميت والأشقر بالعُرْف والذنَب ، فإن كانا أحمرين فهو أشقر ، وإن كانا أسودين فهو كُميت. الصحاح ، ج ١ ، ص ٢٦٣ ( كمت ).

[١٥] « أوْطَأُ » ، أي أوفق ؛ من المواطأة بمعنى الموافقة. أو أكثر مشياً ؛ من الوَطْء ، هو الدَوْس بالقدم. راجع : الصحاح ، ج ١ ، ص ٨١ ( وطأ ) ؛ مرآة العقول ، ج ٦ ، ص ١٦٠.

[١٦] الإرشاد ، ج ٢ ، ص ٣٣٢ ، بسنده عن الكليني الوافي ، ج ٣ ، ص ٨٥٤ ، ح ١٤٧٠.