فَمَاتُوا كُلُّهُمْ [١] ، فَلَمَّا ولِدَ لِيَ الْحَسَنُ [٢] ابْنِي ، كَتَبْتُ أَسْأَلُ الدُّعَاءَ ، فَأُجِبْتُ : « يَبْقى [٣] ، وَالْحَمْدُ لِلّهِ ». [٤] ‌

١٣٦٦ / ١٠. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ بْنِ صَالِحٍ ، قَالَ :

كُنْتُ [٥] خَرَجْتُ [٦] سَنَةً مِنَ السِّنِينَ بِبَغْدَادَ [٧] ، فَاسْتَأْذَنْتُ [٨] فِي الْخُرُوجِ ، فَلَمْ يُؤْذَنْ لِي ، فَأَقَمْتُ اثْنَيْنِ وعِشْرِينَ يَوْماً وقَدْ خَرَجَتِ [٩] الْقَافِلَةُ إِلَى النَّهْرَوَانِ [١٠] ، فَأُذِنَ فِي الْخُرُوجِ لِي [١١] يَوْمَ الْأَرْبِعَاءِ ، وقِيلَ لِيَ : اخْرُجْ فِيهِ ، فَخَرَجْتُ وأَنَا آيِسٌ مِنَ الْقَافِلَةِ أَنْ أَلْحَقَهَا ، فَوَافَيْتُ النَّهْرَوَانَ والْقَافِلَةُ مُقِيمَةٌ ، فَمَا كَانَ إِلاَّ أَنْ أَعْلَفْتُ جِمَالِي شَيْئاً [١٢] حَتّى رَحَلَتِ الْقَافِلَةُ ، فَرَحَلْتُ [١٣] وقَدْ دَعَا لِي بِالسَّلَامَةِ ، فَلَمْ أَلْقَ سُوءاً [١٤] ، والْحَمْدُ لِلّهِ. [١٥] ‌

[١] في الإرشاد : ـ « فماتوا كلّهم ».

[٢] في الإرشاد : « الحسين ».

[٣] الظاهر أنّ ما بعد « فاجبت » كلّه كلام المعصوم. وفي « ف » : « فيبقى ». وفي الإرشاد : « فبقى ».

[٤] الإرشاد ، ج ٢ ، ص ٣٥٦ عن القاسم بن العلاء الوافي ، ج ٣ ، ص ٨٦٩ ، ح ١٤٨٩ ؛ البحار ، ج ٥١ ، ص ٣٠٩ ، ح ٢٧.

[٥] في « ض ، بس » والإرشاد والبحار : ـ « كنت ».

[٦] في « ج » : ـ « خرجت ».

[٧] الباء بمعنى « إلى ». وفي الإرشاد والبحار : « إلى بغداد ».

[٨] في الإرشاد والبحار : « واستأذنت ».

[٩] في الإرشاد والبحار : « بعد خروج » بدل « وقد خرجت ».

[١٠] « النهروان » بفتح النون وتثليث الراء ، وبضمّهما : كورة واسعة بين بغداد وواسط من الجانب الشرقي ، حدّها الأعلى متّصل ببغداد. وفيها عدّة بلاد متوسّطة ، وكان بها وقعةٌ لأمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه‌السلام مع الخوارج مشهورة. القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٦٧٧ ( نهر ) ؛ معجم البلدان ، ج ٥ ، ص ٣٢٥ ( نهروان ).

[١١] في « بف » : ـ « لي ». وفي « ج ، ف ، بح ، بر ، بس » والوافي : « فاذن لي في الخروج ». وفي الإرشاد والبحار : « ثمّ‌أذن لي بالخروج ».

[١٢] في الإرشاد والبحار : « إلاّ أن علفت جملي » بدل « إلاّ أن أعلفت جمالي شيئاً ».

[١٣] في « بر » : « ورحلت معهم ». وفي البحار : « ورحلت ».

[١٤] في « ف » : « شرّاً ».

[١٥] الإرشاد ، ج ٢ ، ص ٣٥٧ ، عن عليّ بن محمّد الوافي ، ج ٣ ، ص ٨٦٩ ، ح ١٤٨٧ ؛ البحار ، ج ٥١ ، ص ٢٩٧ ، ح ١٣.