الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٥٢٢ - ١١٨ ـ باب مولد أبي جعفر محمّد بن عليّ عليهالسلام
يَبْقُرُ [١] الْعِلْمَ بَقْراً ، فَذَاكَ الَّذِي دَعَانِي إِلى مَا أَقُولُ ».
قَالَ [٢] : « فَبَيْنَا جَابِرٌ يَتَرَدَّدُ ذَاتَ يَوْمٍ فِي بَعْضِ طُرُقِ الْمَدِينَةِ إِذْ مَرَّ بِطَرِيقٍ ، وفِي [٣] ذَاكَ [٤] الطَّرِيقِ كُتَّابٌ [٥] فِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ عليهماالسلام ، فَلَمَّا نَظَرَ إِلَيْهِ ، قَالَ : يَا غُلَامُ ، أَقْبِلْ ، فَأَقْبَلَ ؛ ثُمَّ قَالَ لَهُ [٦] : أَدْبِرْ ، فَأَدْبَرَ ؛ ثُمَّ قَالَ [٧] : شَمَائِلُ رَسُولِ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم والَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ؛ يَا غُلَامُ ، مَا اسْمُكَ؟ قَالَ : اسْمِي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ، فَأَقْبَلَ عَلَيْهِ يُقَبِّلُ [٨] رَأْسَهُ ويَقُولُ : بِأَبِي أَنْتَ وأُمِّي ، أَبُوكَ رَسُولُ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم يُقْرِئُكَ السَّلَامَ ، ويَقُولُ ذلِكَ ».
قَالَ : « فَرَجَعَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ إِلى أَبِيهِ وهُوَ ذَعِرٌ [٩] ، فَأَخْبَرَهُ الْخَبَرَ ، فَقَالَ لَهُ : يَا بُنَيَّ ، وقَدْ فَعَلَهَا جَابِرٌ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : الْزَمْ بَيْتَكَ يَا بُنَيَّ ؛ فَكَانَ [١٠] جَابِرٌ يَأْتِيهِ طَرَفَيِ النَّهَارِ ، وكَانَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ يَقُولُونَ : وا عَجَبَاهْ [١١] لِجَابِرٍ يَأْتِي هذَا الْغُلَامَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وهُوَ آخِرُ مَنْ بَقِيَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ [١٢] صلىاللهعليهوآلهوسلم ، فَلَمْ يَلْبَثْ أَنْ مَضى عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عليهماالسلام ، فَكَانَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ يَأْتِيهِ عَلى وجْهِ الْكَرَامَةِ لِصُحْبَتِهِ
[١] « يبقر العلم » ، أي يشقّه ويفتحه ويسعه ، من البقر ، وهو في الأصل : الشقّ والفتح والتوسعة. والتبقّر : التوسّع في العلم والمال. قال ابن منظور : « وكان يقال لمحمّد بن عليّ بن الحسين بن عليّ : الباقر ، رضوان الله عليهم ؛ لأنّه بقر العلم وعرف أصله واستنبط فرعه وتبقّر في العلم ». راجع : لسان العرب ، ج ٤ ، ص ٧٤ ( بقر ).
[٢] في « بح » : ـ « قال ».
[٣] هكذا في « ض ، بر ، بف » وحاشية « ج » والوافي. وفي سائر النسخ والمطبوع : « في » بدون الواو.
[٤] في الوافي : « ذلك ».
[٥] « الكتّاب » : المَكْتَبُ ، وهو موضع تعليم الكُتّاب. والجمع : الكتاتيب ، قاله الجوهري وابن منظور. راجع : الصحاح ، ج ١ ، ص ٢٠٨ ؛ لسان العرب ، ج ١ ، ص ٦٩٩ ( كتب ).
[٦] في الوافي : ـ « له ».
[٧] في حاشية « ف » : + « هذا ».
[٨] في « ف » : « فقبّل ».
[٩] « ذعر » : خائف ؛ من الذُعْر ، وهو الخوف والفزع ، وهو الاسم. راجع : لسان العرب ، ج ٤ ، ص ٣٠٦ ( ذعر ).
[١٠] في « بر ، بف » والوافي والاختصاص : « وكان ».
[١١] في « ب » : « وا عجبا ».
[١٢] في « ب ، ج ، ف ، بح ، بر ، بف » : « من أصحاب محمّد ».