١٠٢٥ / ٨. أَحْمَدُ بْنُ مِهْرَانَ ـ رَحِمَهُ اللهُ [٤] ـ عَنْ عَبْدِ الْعَظِيمِ الْحَسَنِيِّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عُقْبَةَ [٥] ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ أَيْمَنَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام عَنْ قَوْلِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ : ( الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ ) [٦] إِلى آخِرِ الْآيَةِ ، قَالَ [٧] : « هُمُ الْمُسَلِّمُونَ لآِلِ مُحَمَّدٍ ، الَّذِينَ إِذَا سَمِعُوا الْحَدِيثَ ، لَمْ يَزِيدُوا فِيهِ ، ولَمْ يَنْقُصُوا مِنْهُ [٨] ، جَاؤُوا بِهِ كَمَا سَمِعُوهُ ». [٩] ‌

٩٦ ـ بَابُ أَنَّ الْوَاجِبَ عَلَى النَّاسِ بَعْدَ مَا يَقْضُونَ مَنَاسِكَهُمْ أَنْ

يَأْتُوا الْإِمَامَ فَيَسْأَلُونَهُ عَنْ [١٠] مَعَالِمِ دِينِهِمْ ويُعْلِمُونَهُ [١١]

وَلَايَتَهُمْ ومَوَدَّتَهُمْ لَهُ [١٢] ‌

١٠٢٦ / ١. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ أُذَيْنَةَ ، عَنِ الْفُضَيْلِ [١٣] :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام ، قَالَ : نَظَرَ إِلَى النَّاسِ يَطُوفُونَ حَوْلَ الْكَعْبَةِ ، فَقَالَ : « هكَذَا كَانُوا‌

[١] في « ب ، ف ، بف » : « والعفو ».

[٢] النساء (٤) : ٦٤ ـ ٦٥.

[٣] تفسير القمّي ، ج ١ ، ص ١٤٢ ، وفيه إلى قوله : « لَوَجَدُوا اللهَ تَوّاباً رَحِيماً » مع اختلاف يسير. وراجع : الكافي ، كتاب الروضة ، ح ١٥٣٤١ الوافي ، ج ٢ ، ص ١١٣ ، ح ٥٧٣ ؛ البحار ، ج ٦٨ ، ص ٢٣٣.

[٤] في « ألف ، ف » : ـ « رحمه‌الله ».

[٥] في الوسائل : ـ « عن عليّ بن عقبة ».

[٦] الزمر (٣٩) : ١٨.

[٧] في الوسائل ، ج ٢٧ ، ح ٨٢ : « فقال ».

[٨] في « ف » : « عنه ».

[٩] الكافي ، كتاب فضل العلم ، باب رواية الكتب والحديث ... ، ح ١٤٣ ، بسند آخر عن أبي بصير ؛ الاختصاص ، ص ٥ ، بسنده عن أبي بصير ، عن أحدهما عليهما‌السلام ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٢ ، ص ١١٤ ، ح ٥٧٤ ؛ الوسائل ، ج ٢٧ ، ص ٨٢ ، ح ٣٣٢٦٨.

[١٠] في شرح المازندراني : ـ « عن ».

[١١] هكذا في « ب ، ض ، بر » وحاشية « بح ». وفي المطبوع وسائر النسخ : « يعلمونهم ».

[١٢] في « ج » وحاشية « ض ، ف ، بح » ومرآة العقول : « لهم ».

[١٣] في « ب ، ض ، و » : + « بن يسار ».