١٣٥٣ / ٢٤. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْمَكْفُوفُ ، قَالَ : حَدَّثَنِي بَعْضُ أَصْحَابِنَا ، عَنْ بَعْضِ فَصَّادِي [٧] الْعَسْكَرِ [٨] مِنَ النَّصَارى :

أَنَّ أَبَا مُحَمَّدٍ عليه‌السلام بَعَثَ إِلَيْهِ [٩] يَوْماً فِي وقْتِ صَلَاةِ الظُّهْرِ ، فَقَالَ [١٠] لِيَ : « افْصِدْ هذَا الْعِرْقَ » قَالَ : ونَاوَلَنِي عِرْقاً لَمْ أَفْهَمْهُ مِنَ الْعُرُوقِ الَّتِي تُفْصَدُ [١١] ، فَقُلْتُ فِي نَفْسِي : مَا رَأَيْتُ أَمْراً أَعْجَبَ مِنْ هذَا ، يَأْمُرُنِي [١٢] أَنْ أَفْصِدَ فِي وقْتِ الظُّهْرِ ولَيْسَ بِوَقْتِ فَصْدٍ ، وَالثَّانِيَةُ عِرْقٌ لَا أَفْهَمُهُ ، ثُمَّ قَالَ لِيَ [١٣] : « انْتَظِرْ ، وكُنْ فِي الدَّارِ ».

فَلَمَّا أَمْسى دَعَانِي وقَالَ لِي [١٤] : « سَرِّحِ الدَّمَ [١٥] » فَسَرَّحْتُ [١٦] ، ثُمَّ قَالَ لِي [١٧] : « أَمْسِكْ » فَأَمْسَكْتُ ، ثُمَّ قَالَ لِي : « كُنْ فِي الدَّارِ ».

[١] في « ج ، بس » وحاشية « بح » : « ارعدت ».

[٢] أي اضطربت أركاننا. و « الفَرائصُ » : جمع الفَرِيصَة ، وهي اللَحْمة بين الجنب والكتف التي لا تزال تُرْعَدُ من الدابّة ، والجمع الفَرِيص أيضاً. انظر : الصحاح ، ج ٣ ، ص ١٠٤٨ ( فرص ).

[٣] في « ب ، ض ، بح ، بر ، بس ، بف » والوافي : « وتداخلنا » بصيغة الماضي. وفي الإرشاد : « وداخلنا ».

[٤] في الإرشاد : + « العبّاسيّون ».

[٥] في الإرشاد : « خاسئين ».

[٦] الإرشاد ، ج ٢ ، ص ٣٣٤ ، بسنده عن الكليني الوافي ، ج ٣ ، ص ٨٥٩ ، ح ١٤٧٨.

[٧] « الفصّاد » : الذي يشقّ العِرْق ؛ من الفصد وهو شقّ العِرق. راجع : لسان العرب ، ج ٣ ، ص ٣٣٩ ( فصد ).

[٨] في « بح » : « العسكري ».

[٩] هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والبحار. وفي المطبوع : « إليّ ».

[١٠] في الوسائل : « وقال ».

[١١] في « بح » : « نفصد » أي نفصدها.

[١٢] هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي. وفي المطبوع : « يأمر لي ».

[١٣] في « بر » : ـ « لي ».

[١٤] في « البحار » : ـ « لي ».

[١٥] « سرّح الدم » ، أي أرسله. وتسريح دم العرق المفصود : إرساله بعد ما يسيل منه حين يُفصَد مرّة ثانية. راجع : لسان العرب ، ج ٢ ، ص ٤٧٩ ( سرح ).

[١٦] في « ف » وحاشية « بح » : + « الدم ».

[١٧] في « ب ، بر » : ـ « لي ».