وُلِدَ أَبُو الْحَسَنِ مُوسى عليه‌السلام بِالْأَبْوَاءِ [٣] سَنَةَ ثَمَانٍ وعِشْرِينَ ومِائَةٍ [٤] ، وقَالَ بَعْضُهُمْ [٥] : تِسْعٍ وَعِشْرِينَ ومِائَةٍ ؛ وقُبِضَ عليه‌السلام لِسِتٍّ خَلَوْنَ مِنْ رَجَبٍ مِنْ سَنَةِ ثَلَاثٍ وثَمَانِينَ ومِائَةٍ ، وَهُوَ ابْنُ أَرْبَعٍ أَوْ خَمْسٍ وخَمْسِينَ سَنَةً ؛ وقُبِضَ عليه‌السلام بِبَغْدَادَ فِي حَبْسِ السِّنْدِيِّ بْنِ شَاهَكَ.

وَكَانَ هَارُونُ حَمَلَهُ مِنَ الْمَدِينَةِ لِعَشْرِ لَيَالٍ بَقِينَ مِنْ شَوَّالٍ سَنَةَ تِسْعٍ وسَبْعِينَ ومِائَةٍ ، وَقَدْ قَدِمَ هَارُونُ الْمَدِينَةَ مُنْصَرَفَهُ مِنْ عُمْرَةِ شَهْرِ رَمَضَانَ ، ثُمَّ شَخَصَ [٦] هَارُونُ إِلَى الْحَجِّ وحَمَلَهُ مَعَهُ ، ثُمَّ انْصَرَفَ عَلى طَرِيقِ الْبَصْرَةِ ، فَحَبَسَهُ عِنْدَ عِيسَى بْنِ جَعْفَرٍ ، ثُمَّ أَشْخَصَهُ إِلى بَغْدَادَ ، فَحَبَسَهُ عِنْدَ السِّنْدِيِّ بْنِ شَاهَكَ ، فَتُوُفِّيَ عليه‌السلام فِي حَبْسِهِ ، ودُفِنَ بِبَغْدَادَ فِي مَقْبَرَةِ قُرَيْشٍ ؛ وأُمُّهُ أُمُّ ولَدٍ يُقَالُ لَهَا : حَمِيدَةُ [٧] [٨] ‌

١٢٨٩ / ١. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ السِّنْدِيِّ‌

ص ٣٧٥ ، ح ٢٤٢٤٩ ؛ الوسائل ، ج ٣ ، ص ١٠ ، ح ٢٨٨١ ؛ وص ١٦ ، ح ٢٩٠٣ ، وفيه إلى قوله : « وفي قميص من قمصه » ؛ وص ٤٠ ، ح ٢٩٧٣ ؛ البحار ، ج ٤٧ ، ص ٧ ، ح ١٩.

[١] في « ب ، ج ، ض ، ف ، بح ، بر ، بس ، بف » : ـ « باب ».

[٢] في « ب ، ج ، ض ، بح ، بر ، بس ، بف » ومرآة العقول : ـ « بن جعفر ».

[٣] قال ابن الأثير : « الأبْواء هو ـ بفتح الهمزة وسكون الباء والمدّ ـ : جبل بين مكّة والمدينة ، وعنده بلد ينسب‌إليه ». وقال الفيّومي : « الأبواء ـ وزان أفعال ـ : موضع بين مكّة والمدينة ، ويقال له : ودّانٌ ». راجع : النهاية ، ج ١ ، ص ٢٠ ؛ المصباح المنير ، ص ٣ ( أبو ).

[٤] في « ج ، ض ، ف ، بح ، بر ، بس ، بف » والوافي : ـ « وعشرين ومائة ».

[٥] في « ب » : + « سنة ».

[٦] « شَخَصَ » ، أي ذهب. والشخوص : السير من بلد إلى بلد. وشخوص المسافر : خروجه من منزله. راجع : لسان العرب ، ج ٧ ، ص ٤٦ ؛ القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٨٤٤ ( شخص ).

[٧] في البحار : ـ « وامّه امّ ولد يقال لها : حميدة ».

[٨] الوافي ، ج ٣ ، ص ٨١٣ ، ذيل ح ١٤٢٠ ؛ البحار ، ج ٤٨ ، ص ٩ ، ح ١٣ ، وفيه قطعة ؛ وص ٢٠٦ ، ح ٢.