الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٥٨٧ - ١٢٢ ـ باب مولد أبي جعفر محمّد بن عليّ الثاني عليهالسلام
طَلْحَةَ ، فَتَعَرَّفْتُ الْيَوْمَ الَّذِي يَدْخُلُ فِيهِ الْحَمَّامَ ، وصِرْتُ [١] إِلى بَابِ الْحَمَّامِ ، وجَلَسْتُ إِلَى الطَّلْحِيِّ أُحَدِّثُهُ وأَنَا أَنْتَظِرُ مَجِيئَهُ عليهالسلام ، فَقَالَ الطَّلْحِيُّ : إِنْ أَرَدْتَ دُخُولَ الْحَمَّامِ ، فَقُمْ ، فَادْخُلْ [٢] ؛ فَإِنَّهُ لَايَتَهَيَّأُ لَكَ ذلِكَ [٣] بَعْدَ سَاعَةٍ.
قُلْتُ : ولِمَ؟ قَالَ : لِأَنَّ ابْنَ [٤] الرِّضَا يُرِيدُ دُخُولَ الْحَمَّامِ ، قَالَ : قُلْتُ : ومَنِ [٥] ابْنُ الرِّضَا؟ قَالَ : رَجُلٌ [٦] مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ ، لَهُ صَلَاحٌ وو رَعٌ [٧] ، قُلْتُ لَهُ : ولَايَجُوزُ [٨] أَنْ يَدْخُلَ مَعَهُ الْحَمَّامَ غَيْرُهُ؟ قَالَ : نُخْلِي [٩] لَهُ الْحَمَّامَ إِذَا [١٠] جَاءَ.
قَالَ : فَبَيْنَا أَنَا كَذلِكَ إِذْ أَقْبَلَ عليهالسلام ومَعَهُ غِلْمَانٌ لَهُ ، وبَيْنَ يَدَيْهِ غُلَامٌ [١١] مَعَهُ حَصِيرٌ حَتّى أَدْخَلَهُ الْمَسْلَخَ ، فَبَسَطَهُ وو افى ، فَسَلَّمَ [١٢] ودَخَلَ الْحُجْرَةَ عَلى حِمَارِهِ ، ودَخَلَ الْمَسْلَخَ ، ونَزَلَ عَلَى الْحَصِيرِ.
فَقُلْتُ لِلطَّلْحِيِّ : هذَا الَّذِي وصَفْتَهُ بِمَا وصَفْتَ مِنَ الصَّلَاحِ والْوَرَعِ؟ فَقَالَ : يَا هذَا ، لَا [١٣] واللهِ ، مَا فَعَلَ هذَا قَطُّ إِلاَّ فِي هذَا الْيَوْمِ ، فَقُلْتُ فِي نَفْسِي : هذَا مِنْ عَمَلِي أَنَا جَنَيْتُهُ [١٤] ، ثُمَّ قُلْتُ : أَنْتَظِرُهُ حَتّى يَخْرُجَ ، فَلَعَلِّي أَنَالُ مَا أَرَدْتُ إِذَا خَرَجَ ، فَلَمَّا خَرَجَ
[١] في « بح » : « فصرت ».
[٢] في « بر » : « وادخل ».
[٣] في البحار : ـ « ذلك ».
[٤] في « بس » : « لابن » بدون « أنّ ».
[٥] في « ض » : « فمن ».
[٦] في « ب » : « الرجل ».
[٧] في الوسائل : ـ « قال ، قلتُ ـ إلى ـ وورع ».
[٨] في مرآة العقول ، ج ٦ ، ص ٩٩ : « قوله : ولا يجوز ، على بناء المجرّد أو التفعيل ، وعلى الأخير ضمير الفاعل راجع إلى ابن الرضا ».
[٩] في مرآة العقول : « ونخلّي ، على الإفعال أو التفعيل ».
[١٠] في « ف » : « إذ ».
[١١] في « بس » : + « له ». وفي البحار : + « و ».
[١٢] في البحار : « وسلّم ».
[١٣] في البحار : ـ « لا ».
[١٤] قال المجلسي : « أَنَا جنيته ، أي جررته إليه ، والضمير راجع إلى هذا ، أو أنا صرت سبباً لنسبة هذه الجناية إليه. قال في القاموس : جنى الذنبَ عليه يجنيه جناية : جرّه إليه ... وتجنّى عليه : ادّعى عليه ذنباً لم يفعله ». وراجع : القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٦٦٩ ( جنى ).