بِالْمَوَدَّةِ [١] بِأَلْسِنَتِكُمْ ، وتَزْوُونَ عَنَّا حَقّاً [٢] جَعَلَهُ اللهُ لَنَا وجَعَلَنَا لَهُ ، وهُوَ الْخُمُسُ [٣] ، لَا نَجْعَلُ ، لَانَجْعَلُ ، [٤] لَانَجْعَلُ [٥] لِأَحَدٍ [٦] مِنْكُمْ فِي حِلٍّ ». [٧] ‌

١٤٤٧ / ٢٧. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ :

كُنْتُ عِنْدَ أَبِي جَعْفَرٍ الثَّانِي عليه‌السلام إِذْ دَخَلَ عَلَيْهِ صَالِحُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَهْلٍ [٨] ـ وكَانَ يَتَوَلّى لَهُ الْوَقْفَ بِقُمَّ [٩] ـ فَقَالَ : يَا سَيِّدِي [١٠] ، اجْعَلْنِي مِنْ عَشَرَةِ آلَافٍ [١١] فِي حِلٍّ ؛ فَإِنِّي [١٢] أَنْفَقْتُهَا ، فَقَالَ لَهُ [١٣] : « أَنْتَ فِي حِلٍّ ».

فَلَمَّا خَرَجَ صَالِحٌ [١٤] ، قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه‌السلام : « أَحَدُهُمْ يَثِبُ عَلى أَمْوَالِ حَقِّ [١٥] آلِ مُحَمَّدٍ وَأَيْتَامِهِمْ ومَسَاكِينِهِمْ وفُقَرَائِهِمْ [١٦] وأَبْنَاءِ سَبِيلِهِمْ ، فَيَأْخُذُهُ [١٧] ، ثُمَّ يَجِي‌ءُ ، فَيَقُولُ :

الإخلاص ، والباء في « بالمودّة » زائدة للتقوية ». وراجع : أيضاً : المصباح المنير ، ص ٥٦٥. قال في النحو الوافي ، ج ١ ، ص ١٦٣ : « هنا لغة تحذف نون الرفع بلا جازم وناصب ، فلا يلزم شدّ النون ».

[١] في الوافي والمقنعة والتهذيب والاستبصار والوسائل : « المودّة ».

[٢] في « ف » : « حقّنا ».

[٣] في « بس » والوسائل : ـ « وهو الخمس ».

[٤] في « ض » : ـ « لا نجعل لا نجعل ».

[٥] في « بر » : « لا يجعل ».

[٦] الظاهر زيادة اللام في المفعول به.

[٧] التهذيب ، ج ٤ ، ص ١٤٠ ، ص ٣٩٦ ؛ والاستبصار ، ج ٢ ، ص ٦٠ ، ح ١٩٦ ، بإسنادهما عن محمّد بن يزيد الطبري ؛ المقنعة ، ص ٢٨٤ ، مرسلاً عن محمّد بن يزيد الوافي ، ج ١٠ ، ص ٣٣٥ ، ح ٩٦٥٧ ؛ الوسائل ، ج ٩ ، ص ٥٣٩ ، ح ١٢٦٦٦.

[٨] في الغيبة : + « الهمداني ».

[٩] في الغيبة : ـ « الوقف بقمّ ».

[١٠] في الغيبة : « فقال له : جعلت فداك » بدل « فقال : يا سيّدي ».

[١١] في الوافي والمقنعة والتهذيب والاستبصار والغيبة : + « درهم ».

[١٢] في الوسائل : + « قد ».

[١٣] في الغيبة : + « أبو جعفر ».

[١٤] في الغيبة : + « من عنده ».

[١٥] في « ب » والوافي والمقنعة والتهذيب والاستبصار والوسائل : ـ « حقّ ».

[١٦] في الغيبة : « وفقرائهم ومساكينهم » بدل « وأيتامهم ومساكينهم وفقرائهم ».

[١٧] في الوافي والمقنعة والتهذيب والاستبصار : « فيأخذها ».