الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٦٨٧ - ١٢٦ ـ باب ما جاء في الاثني عشرو النصّ عليهم
١٣٩١ / ٤. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُمَرَ الْيَمَانِيِّ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ ، عَنْ سُلَيْمِ بْنِ قَيْسٍ ؛
وَ [١] مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ ؛
وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ هِلَالٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ ، عَنْ سُلَيْمِ بْنِ قَيْسٍ [٢] ، قَالَ :
سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ جَعْفَرٍ الطَّيَّارِ [٣] يَقُولُ : كُنَّا [٤] عِنْدَ مُعَاوِيَةَ أَنَا والْحَسَنُ والْحُسَيْنُ وَعَبْدُ اللهِ بْنُ عَبَّاسٍ وعُمَرُ ابْنُ أُمِّ سَلَمَةَ [٥] وأُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ ، فَجَرى بَيْنِي وبَيْنَ مُعَاوِيَةَ كَلَامٌ ، فَقُلْتُ لِمُعَاوِيَةَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم يَقُولُ : « أَنَا أَوْلى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ ، ثُمَّ أَخِي عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ أَوْلى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ ، فَإِذَا اسْتُشْهِدَ عَلِيٌّ [٦] فَالْحَسَنُ [٧] بْنُ عَلِيٍّ [٨] أَوْلى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ ، ثُمَّ ابْنِيَ الْحُسَيْنُ مِنْ بَعْدِهِ [٩] أَوْلى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ ، فَإِذَا اسْتُشْهِدَ [١٠] فَابْنُهُ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ [١١] أَوْلى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ
والحسن بن ظريف ، جميعاً ، عن بكر بن صالح. وفي الأمالي للطوسي ، ص ٢٩١ ، المجلس ١١ ، ح ١٣ ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٢ ، ص ٢٩٦ ، ح ٧٥٥.
[١] في السند تحويل. ويروي المصنّف عن سليم بن قيس بثلاثة طرق ؛
الأوّل : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن حمّاد بن عيسى ، عن إبراهيم بن عمر اليماني ، عن أبان بن أبي عيّاش.
الثاني : محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن ابن أبي عمير ، عن عُمر بن اذينة ، عن أبان بن أبي عيّاش.
الثالث : عليّ بن محمّد ، عن أحمد بن هلال ، عن ابن أبي عمير ، عن عُمر بن اذينة ، عن أبان بن أبي عيّاش.
[٢] في العيون والخصال وكمال الدين والغيبة للنعماني : + « الهلالي ».
[٣] في « ج » : + « قال ».
[٤] في « ف » : « كان ».
[٥] في حاشية « بح » : « أسلم ». وفي العيون والخصال وكمال الدين : « أبي سلمة ».
[٦] في « بس » : ـ « عليّ ».
[٧] في « ب » : « فابني الحسن » بدل « فالحسن ».
[٨] في الغيبة للطوسي : ـ « بن عليّ ».
[٩] في الغيبة للطوسي : « فإذا مضى الحسن الحسين » بدل « ثمّ ابني الحسين من بعده ».
[١٠] في « ف » : « استشهدا ».
[١١] في الخصال : + « الأكبر ».