الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٧٢٩
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليهالسلام عَنْ قَوْلِ اللهِ تَعَالى : ( وَاعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبى ) [١] فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليهالسلام بِمِرْفَقَيْهِ عَلى رُكْبَتَيْهِ ، ثُمَّ أَشَارَ بِيَدِهِ ، ثُمَّ قَالَ : « هِيَ واللهِ الْإِفَادَةُ [٢] يَوْماً [٣] بِيَوْمٍ ، إِلاَّ أَنَّ أَبِي عليهالسلام جَعَلَ شِيعَتَهُ فِي حِلٍّ لِيَزْكُوا [٤] ». [٥]
١٤٣١ / ١١. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ سَمَاعَةَ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ عليهالسلام عَنِ الْخُمُسِ ، فَقَالَ : « فِي كُلِّ مَا أَفَادَ النَّاسُ مِنْ [٦] قَلِيلٍ أَوْ كَثِيرٍ ». [٧]
١٤٣٢ / ١٢. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى بْنِ [٨] يَزِيدَ [٩] ، قَالَ :
كَتَبْتُ [١٠] : جُعِلْتُ لَكَ الْفِدَاءَ ، تُعَلِّمُنِي مَا الْفَائِدَةُ؟ ومَا حَدُّهَا؟ رَأْيَكَ ـ أَبْقَاكَ اللهُ تَعَالى ـ أَنْ تَمُنَّ عَلَيَّ بِبَيَانِ [١١] ذلِكَ [١٢] لِكَيْلَا أَكُونَ مُقِيماً عَلى حَرَامٍ ، لَاصَلَاةَ لِي
[١] الأنفال (٨) : ٤١.
[٢] « الفائدة » : الزيادة التي تحصل للإنسان ، وهي اسم فاعل من قولك : فادت له فائدة. وقالوا : استفاد مالاً استفادة ، وكرهوا أن يقال : أفاد الرجل مالاً إفادةً ، إذا استفاده ، وبعض العرب يقوله. المصباح المنير ، ص ٤٨٥ ( فيد ).
[٣] في « ف » : « يوم ».
[٤] في « بر » : « لتزكوا ». وفي « بف » وحاشية « بر » والوافي : « ليزكّيهم ».
[٥] التهذيب ، ج ٤ ، ص ١٢١ ، ح ٣٤٤ ؛ والاستبصار ، ج ٢ ، ص ٥٤ ، ح ١٧٩ ، بسنده عن محمّد بن سنان الوافي ، ج ١٠ ، ص ٣٢٩ ، ح ٩٦٥٠ ؛ الوسائل ، ج ٩ ، ص ٥٤٦ ، ذيل ح ١٢٦٨٢.
[٦] في « بح » : ـ « من ».
[٧] الوافي ، ج ١٠ ، ص ٣٠٩ ، ح ٩٦١٣ ؛ الوسائل ، ج ٩ ، ص ٥٠٣ ، ح ١٢٥٨٤.
[٨] في حاشية « ب ، بح » والوافي والوسائل وحاشية المطبوع : « عن ». هذا ، وقد أشار علم الهدى ولد الفيض الكاشاني في حاشية الوافي إلى نسخة اخرى وهي « أحمد عن عيسى بن يزيد ». وعليه ، فالقول بصحّة إحدى النسخ مشكل جدّاً ؛ لعدم قيام القرينة على ذلك.
[٩] في « ب » : « زيد ».
[١٠] في مرآة العقول : « وكان المكتوب إليه الهادي أو الجواد أو الرضا عليهمالسلام ».
[١١] في « ض » : « تبيان ».
[١٢] في « ج ، ض » وحاشية « بح ، بر » : « تلك ».