الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٦٠٩ - ١٢٣ ـ باب مولد أبي الحسن عليّ بن محمّد عليهماالسلام والرضوان

[١] الإرشاد ، ج ٢ ، ص ٣٠٩ ، مع اختلاف يسير وزيادة في أوّله وآخره الوافي ، ج ٣ ، ص ٨٣٨ ، ح ١٤٥٢.

[٢] في « ف » والبحار : « الحسيني ».

[٣] « أعياني » ، أي أعجزني وحيّرني. راجع : لسان العرب ، ج ١٥ ، ص ١١١ ( عيى ).

[٤] في البحار : « وجهدت » بدل « أبى ».

[٥] في البحار : « و ».

[٦] « ينادمني » ، أي يجالسني على الشراب. راجع : لسان العرب ، ج ١٢ ، ص ٥٧٣ ( ندم ).

[٧] في « ف » : ـ « في ».

[٨] في البحار : « فامتنع ، وجهدت أن آخذ فرصة في هذا المعنى فلم أجدها » بدل « أو أجد منه فرصة في هذا ».

[٩] في البحار : « عن ابن الرضا ما تريده في هذه الحالة » بدل « منه ».

[١٠] في الوافي : « كأنّ موسى هذا هو الملقّب بالمبرقع المدفون بقمّ ».

[١١] « قصّاف » ، أي نديم مقيم في الأكل والشرب ؛ من القُصُوف بمعنى الإقامة في الأكل والشرب. أو كاسِرٌ للعرض ونحوه ؛ من القَصْف بمعنى الكسر. راجع : لسان العرب ، ج ٩ ، ص ٢٨٣ ( قصف ) ؛ شرح المازندراني ، ج ٧ ، ص ٣٠٦ ؛ الوافي ، ج ٣ ، ص ٨٤١.

[١٢] « عزّاف » ، أي لاعب بالمعازف والملاهي ؛ من العَزْف ، وهو اللعب بالمعازف ، وهي الدُفوف والعود والطنبور وغيرهما ممّا يُضْرَب. راجع : النهاية ، ج ٣ ، ص ٢٣٠ ( عزف ).

[١٣] في « ب ، بر » والوافي : « فقال ».

[١٤] في « ف » : « فابعثوا ».

[١٥] في البحار : « وجيئوا ».

[١٦] « التمويه » : التلبيس والمخادعة. وقد موّه فلان باطلَهُ ، إذا زيّنه وأراه في صورة الحقّ. راجع : الصحاح ، ج ٦ ، ص ٢٢٥١ ؛ لسان العرب ، ج ١٣ ، ص ٥٤٤.