الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٧٣٢
أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، فَقَالَ لَهُمْ : قَدْ ظَفِرَ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ نَافِعٍ بِشَيْءٍ مَا ظَفِرَ بِمِثْلِهِ أَحَدٌ قَطُّ ، قَدْ [١] قِيلَ لَهُ : ومَا ذَاكَ [٢]؟ فَفَسَّرَهُ لَهُمْ ، فَقَامَ اثْنَانِ ، فَدَخَلَا عَلى أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، فَقَالَ أَحَدُهُمَا : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، إِنَّ أَبِي كَانَ مِنْ سَبَايَا بَنِي أُمَيَّةَ ، وقَدْ عَلِمْتُ أَنَّ بَنِي أُمَيَّةَ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ مِنْ ذلِكَ قَلِيلٌ ولَاكَثِيرٌ ، وأَنَا أُحِبُّ أَنْ تَجْعَلَنِي مِنْ ذلِكَ فِي حِلٍّ.
فَقَالَ : « وَ [٣] ذلِكَ [٤] إِلَيْنَا [٥]؟ مَا ذالِكَ [٦] إِلَيْنَا [٧] ، مَا لَنَا أَنْ نُحِلَّ [٨] ، ولَا أَنْ نُحَرِّمَ » فَخَرَجَ الرَّجُلَانِ ، وغَضِبَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، فَلَمْ يَدْخُلْ عَلَيْهِ أَحَدٌ فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ إِلاَّ بَدَأَهُ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، فَقَالَ : « أَلَاتَعْجَبُونَ [٩] مِنْ فُلَانٍ يَجِيئُنِي ، فَيَسْتَحِلُّنِي مِمَّا صَنَعَتْ بَنُو أُمَيَّةَ ، كَأَنَّهُ يَرى أَنَّ ذلِكَ لَنَا [١٠] » ولَمْ يَنْتَفِعْ أَحَدٌ فِي [١١] تِلْكَ اللَّيْلَةِ بِقَلِيلٍ ولَاكَثِيرٍ إِلاَّ الْأَوَّلَيْنِ ؛ فَإِنَّهُمَا عُنِيَا [١٢] بِحَاجَتِهِمَا. [١٣]
١٤٣٦ / ١٦. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ ضُرَيْسٍ الْكُنَاسِيِّ ، قَالَ :
قَالَ [١٤] أَبُو عَبْدِ اللهِ عليهالسلام [١٥] : « مِنْ أَيْنَ دَخَلَ عَلَى النَّاسِ الزِّنى؟ » قُلْتُ [١٦] : لَا أَدْرِي
[١] في « ب ، ف ، بر » والوافي والوسائل والبحار : ـ « قد ».
[٢] في « بر » : « ذلك ».
[٣] في « ض » والوافي : ـ « و ». وفي « بف » : « ما ».
[٤] هكذا في « ج ، ض ، ف ، بح ، بر ، بس ، بف » والوافي والوسائل والبحار. وفي المطبوع وبعض النسخ : ذاك ».
[٥] في البحار : ـ « وذاك إلينا ».
[٦] في « ج ، ض ، ف ، بح ، بر ، بس ، بف » والوافي والوسائل والبحار : « ذلك ».
[٧] في « ب » : « ما ذلك إلينا وذلك إلينا » بدل « وذلك ـ إلى ـ إلينا ».
[٨] في الوافي : « أن نحلّل ».
[٩] في « بر » : « لا تعجبون » بدون الهمزة.
[١٠] في « بر ، بس ، بف » والوافي : « إلينا ».
[١١] في « ب ، بر » والوافي : ـ « في ».
[١٢] هكذا في « ض ، بح ، بر ، بس » والوافي وحاشية بدر الدين. وفي المطبوع وسائر النسخ : « غَنِيا ». و « عُني بحاجته » : قُضيت له. و « غنيا » أي استغنيا بقضاء حاجتهما ، أو فازا بها.
[١٣] الوافي ، ج ١٠ ، ص ٣٣٣ ، ح ٩٦٥٥ ؛ الوسائل ، ج ٩ ، ص ٥٥١ ، ح ١٢٦٩٢ ؛ البحار ، ج ٤٧ ، ص ٣٦٦ ، ح ٨٣.
[١٤] في الوافي : + « لي ».
[١٥] في الوافي والتهذيب والاستبصار : + « أتدري ».
[١٦] في الوافي والتهذيب والاستبصار : « فقلت ».