الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٣٩٤ - ١٠٨ ـ باب فيه نكت ونتف من التنزيل في الولاية

[١] في « ف ، بح » والوافي : + « عن حمزة ».

[٢] في « ب » : « وَقُلِ ».

[٣] التوبة (٩) : ١٠٥.

[٤] في مرآة العقول : « أي ليس المراد بالمؤمنين هنا ما يقابل الكافرين ليشمل كلّ مؤمن ، بل المراد به كمّل المؤمنين وهم المأمونون عن الخطأ ، المعصومون عن الزلل ، وهم الأئمّة عليهم‌السلام ».

[٥] راجع : الكافي ، كتاب الحجّة ، باب عرض الأعمال على النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم والأئمّة عليهم‌السلام ، ح ٥٨٤ ؛ وبصائر الدرجات ، ص ٤٢٧ ـ ٤٢٨ ، ح ١ ـ ٦ و ٨ ـ ١١ ؛ والأمالي للطوسي ، ص ٤٠٩ ، المجلس ١٤ ، ح ١٦ ؛ وتفسير القمّي ، ج ١ ، ص ٣٠٤ الوافي ، ج ٣ ، ص ٨٩٥ ، ح ١٥٥١ ؛ البحار ، ج ٢٣ ، ص ٣٥٢ ، ح ٧٠.

[٦] في « ف » : + « بن مهران ».

[٧] في « ف » : + « بن عبد الله الحسني ».

[٨] كذا. وفي الحجر (١٥) : ٤١ : « هذَا صِرَ طٌ عَلَىَّ مُسْتَقِيمٌ ». وفي آل عمران (٣) : ٥١ ومواضع اخرى : « هذَا صِرَ طٌ مُسْتَقِيمٌ ». واعلم أنّ « مستقيم » على قراءة عليّ بكسر اللام لا يمكن أن يكون صفة للصراط ؛ لاختلافهما بالتعريف والتنكير ، فهو خبر ثانٍ لقوله : « هذا ».

[٩] راجع : الكافي ، كتاب الحجّة ، باب فيه نكت ونتف من التنزيل في الولاية ، ح ١١١١ ؛ وضمن ح ١١٧٨ ؛ وبصائر الدرجات ، ص ٧١ ، ح ٧ ؛ وص ٧٧ ، ضمن ح ٥ ؛ وص ٥١٢ ، ح ٢٥ ؛ ومعاني الأخبار ، ص ٣٢ ؛ وتفسير العيّاشي ، ج ١ ، ص ٢٤ ، ح ٢٥ ؛ وج ٢ ، ص ٢٤٢ ، ح ١٥ ؛ وتفسير القمّي ، ج ١ ، ص ٢٨ ؛ وتفسير فرات ، ص ٢٢٥ ، ح ٣٠٢ الوافي ، ج ٣ ، ص ٨٩٥ ، ح ١٥٥٢ ؛ البحار ، ج ٢٤ ، ص ٢٣ ، ح ٤٩.

[١٠] الإسراء (١٧) : ٨٩ ؛ الفرقان (٢٥) : ٥٠.