الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٣٣٦ - ١٠٣ ـ باب ما أمر النبيّ صلىاللهعليهوآله بالنصيحة لأئمّة المسلمين

[١] في « ف » : « من النصيحة ».

[٢] في « ف » : « ومن معهم ». وفي « بر » : « ومن هم منهم ». وقوله : « مَن » استفهام خبر مقدّم ، و « هم » مبتدأ مؤخّر ، والجملة مجرورة محلاًّ عطفاً على « ما ».

[٣] نَضَر وجهُه ، أي حَسُن. ونَضَر اللهُ وجهَه ، أي جَعَلَه حَسَناً. وكذا نَضّر الله وجهَه ، وأنضَر الله وجهه. وإذا قلت : نضّر الله امرأً ، تعني نعَّمه. راجع : الصحاح ، ج ٢ ، ص ٨٣٠ ( نضر ).

[٤] « فوعاها » ، أي حفظها وفَهِمها. راجع : النهاية ، ج ٥ ، ص ٢٠٧ ( وعا ).

[٥] في الأمالي للصدوق والخصال والأمالي للمفيد والوسائل ، ج ٢٩ : ـ « وحفظها ».

[٦] في مرآة العقول : « يسمعها » بدون لم.

[٧] في « بح » : ـ « ربّ ».

[٨] قوله : « إلى » متعلّق بمقدّر خبر « ربّ حامل ».

[٩] في « بف » وشرح المازندراني : ـ « عليهنّ ». وقوله : « لا يُغِلُّ » إمّا من الإغلال ، وهو الخيانة في كلّ شي‌ء. أو هو يَغِلُ من الوُغول بمعنى الدخول في الشرّ ، أو من الغِلّ ، وهو الحِقْد والشحناء ، أي لا يدخله حقد يزيله عن الحقّ. و « عليهنّ » في موضع الحال ، تقديره : لا يغلّ كائناً عليهنّ قلبُ مؤمن. والمعنى : أنّ هذه الغلال الثلاث تُستَصْلَح بها القلوب فمن تمسّك بها طَهُرَ قلبه من الخيانة والدَغَل والشَرّ. راجع : النهاية ، ج ٣ ، ص ٣٨١ ( غلل ).

[١٠] أي محيطة بهم من جوانبهم وشاملة كلّهم ، لايشذّ عنها أحد منهم. وفي « ب ، ض » : « مَن » بفتح الميم. ويبعّده‌عدم كون « أحاط » متعدّياً بنفسه.

[١١] في الأمالي للمفيد : « المؤمنون ».