شرح فروع الكافي - المازندراني، الشيخ محمد هادي - الصفحة ٥١٩ - باب وضع المعروف موضعه

و يحتمل أن يُراد بغير أهله هنا الغنيّ كما يرشد إليه الحديث الآتي عن أمير المؤمنين عليه السلام،[١] و في السابق الفقير الفاسق.

و المراد بالمعروف هنا: المعروف المالي، و في السابق غيره كالكلام اللّيّن و نحوه، و اللَّه تعالى يعلم.

قوله‌ في خبر مفضل بن عمر: (و إن كان يضع معروفه عند غير أهله فاعلم أنّه ليس له في الآخرة من خلاق). [ح ٢/ ٦١١٨]

قال طاب ثراه: «يحتمل أنّه ليس له نصيب في هذا المعروف، و هو ظاهر. و يحتمل أنّه لا خلاف له أصلًا؛ لأنّ ذلك المعروف تبذيرٌ و إسراف‌ «إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كانُوا إِخْوانَ الشَّياطِينِ»[٢]».

قوله‌ في خبر أبي مخنف الأزدي‌: (لا يكون ذلك ما سمر السمير) إلى آخره.

[ح ٣/ ٦١١٩]

قيل: السمر: المسامرة، و هو الحديث بالليل، و قد سمَرَ يسمُر فهو سامر، و السمير:

السامر، و هو المحدّث بالليل، و يُقال: لا أفعله ما سمر السمير؛ أي لا أفعله أبداً، و قد يُقال: السمير الدهر.[٣] و قال الجوهري: أَرَمَ على الشي‌ء: عضّ عليه.[٤] و آلم: أفعل تفضيل من الألم، أصله أَءْلَم اعلّ بقلب الهمزة الثانية ألفاً، و الخدين:

الصديق.[٥] و العاني: الخاضع الذليل،[٦] قال الجوهري: عنّ: خضع و ذلّ.[٧]

[١]. هو الحديث الثالث من هذا الباب.