شرح فروع الكافي - المازندراني، الشيخ محمد هادي - الصفحة ٥٠٤ - باب فضل صدقة السرّ

باب أنّ الصدقة تدفع البلاء

باب أنّ الصدقة تدفع البلاء

الأخبار فيه متكاثرة و تشهد له التجربة و العيان.

قوله‌ في خبر سالم بن مكرم‌: (قال مرّ يهودي بالنبيّ صلى الله عليه و آله) إلى آخره. [ح ٣/ ٦٠١٣]

قال طاب ثراه:

فإن قيل: يلزم من ذلك كذب النبيّ صلى الله عليه و آله. قلت: كلّا، فإنّ قوله صلى الله عليه و آله: «إنّ هذا اليهودي يعضّه أسود في قفاه فيقتله» من كلامه تعالى أوحاه إليه و أمره بالتبليغ؛ لقوله تعالى: «وَ ما يَنْطِقُ عَنِ الْهَوى‌* إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحى‌»،[١] و هذا الكلام في علم اللَّه تعالى مقيّد بشرطٍ، هو عدم التصدّق، فهو صادق كصدق سائر الشرطيّات، و المبلِّغ أيضاً صادق؛ لأنّه مأمور من قبله تعالى بالتبليغ، و إنّما يكون كاذباً لو لم يُؤمر بالتبليغ من قبله تعالى، فيبلّغه من قبله.

نعم، فيه دلالة على أنّه صلى الله عليه و آله لم يكن عالماً ببعض أسرار القضاء و القدر.[٢]

قوله‌ في مرسلة عليّ بن أسباط: (قلت: ويل الآخر). [ح ٩/ ٦٠١٩]

قال طاب ثراه: «ويل الآخر بمعنى ويلك، أعدل عن الخطاب إلى لفظ الآخر؛ رعايةً للمخاطب، و هو من قاعدة العرب في ويلك».[٣] باب فضل صدقة السرّ

باب فضل صدقة السرّ

قال [والدي‌] طاب ثراه:

دلّ أخبار الباب على أنّ الصدقة على الإطلاق- سواء كانت مندوبة أو فريضة- في السرّ أفضل، و به قال بعض الأصحاب.

و يؤيّدها أنّها أقرب إلى القربة و أبعد عن الرياء و السمعة و إحقار الفقير.

[١]. النجم( ٥٣): ٣- ٤.