المناظر الناضرة في أحکام العترة الطاهرة (الصلاة) - علوی گرگانی، محمدعلی - الصفحة ٨٣ - حكم استحباب حكاية الأذان

فقال: لأنّ ذلك يزيد في الرزق» [١].

ومنها: المرسلة التي رواها الصدوق في «الخصال» بإسناده عن سعيد بن علاقة، عن أمير المؤمنين ٧، قال:

«إجابة المؤذِّن تزيد في الرزق إن اريد منه ذلك» [٢].

ومنها: الخبر المروي في «دعائم الإسلام» عنه ٧، أنّه قال:

«ثلاث لا يدعهنّ إلّاعاجز؛ رجلٌ سمع مؤذِّناً لا يقول كما قال...

الخبر» [٣].

وهذا يثبت ما ذكره الماتن بناءً على دلالة هذه الأخبار الكثيرة الدالّة بالصراحة على استحباب الحكاية والإجابة.

فرع: هل تلحق حكاية فقرات‌الإقامة بأجزاءالأذان في الاستحباب أم لا؟

قد عرفت عدم قيام دليل لفظي من الحديث يدلّ عليه بالنصّ والصراحة، إلّا أنّ المنقول عن «النهاية» و «المبسوط» و «المهذّب» وظاهر «النفلية»- على ما حَكي عن بعض- و «الجواهر» الإلحاق، واحتمله في «الروض» عدا صاحب «جامع المقاصد» و «المسالك» و «شرح النفلية» و «البحار» و «الروض» حيث ذهبوا إلى عدم استحباب حكايتها، وفي «كشف اللثام» لم أجد به خبراً، وفي «شرح المنهاج» نسبة العدم إلى الأكثر من الأصحاب.

[١] وسائل الشيعة: الباب ٨ من أبواب الأذان والإقامة، الحديث ٣.

[٢] المستدرك: الباب ٣٤ من أبواب الأذان والإقامة الحديث ٣.

[٣] نفس المصدر ، الحديث ٤.