الروض الأنف في شرح السيرة النبوية - عبد الرحمن السهيلي - الصفحة ٤٣٥ - كتاب مسيلمة إلى رسول اللّه و الجواب عنه

..........

العرب، و كان حسان يضرب بلسانه أرنبة أنفه هو و ابنه و أبوه و جدّه، و كان يقول: لو وضعته يعنى لسانه على حجر لفلقه، أو على شعر لحلقه، و ما يسرنى به مقول من معدّ.

و قول حسان:

يخاض إليه السّمّ و السّلع‌

السّلع: شجر مر. قال أميّة [بن أبى الصّلت‌]:

عشر ما و فوقه سلع ما* * * عائل ما، و عالت البيقورا [١]

يريد أنهم كانوا إذا استسقوا فى الجاهلية ربطوا السّلع و العشر فى أذناب البقر.

و قوله: شمعوا، أى: ضحكوا و مزحوا. قال الشاعر [المتنخل الهذلى‌] يصف الأضياف:

و أبدؤهم بمشمعة و أثنى‌* * * بجهدى من طعام أو بساط

و فى الحديث: من تتبّع المشمعة شمّع اللّه به. يريد من ضحك من الناس و أفرط فى المزح.

[١] البيت فى اللسان:

سلع ما و مثله عشر ما الخ. و فى البيت كما قال الأزهرى و قاله السهيلى بعد، شاهد على ما يفعله العرب من استمطارهم بإضرام النار فى أذناب البقر، و السلع شجر، و العشر: شجر له صمغ. و البيقور: اسم جمع للبقر.