الروض الأنف في شرح السيرة النبوية - عبد الرحمن السهيلي - الصفحة ٢٩٦ - استرضاء كعب الأنصار بمدحه إياهم

..........

الغيلان فارفعوا أصواتكم بالأذان‌ [١]، و كذلك حديث أبى أيوب مع الغول حين أخذها، لأن قوله (عليه السلام): لا غول إنما أبطل به ما كانت الجاهلية تتقوله من أخبارها و خرافاتها معها

و قوله:

كانت مواعيد عرقوب لها مثلا

هو: عرقوب بن صخر من العماليق الذين سكنوا يثرب، و قيل: بل هو من الأوس و الخزرج، و قصّته فى إخلاف الوعد مشهورة حين وعد أخاه بجنا نخلة له وعدا من بعد وعد، ثم جذّها ليلا، و لم يعطه شيئا.

و التّبغيل: ضرب من السّير سريع، و الحزّان جمع حزن و هو ما غلظ من الأرض. و الميل ما اتسع منها:

و قوله: ترمى النّجاد، و أنشده أبو على: ترمى الغيوب، و هو جمع غيب، و هو ما غار من الأرض، كما قال ابن مقبل:

لزم الغلام وراء الغيب بالحجر

و قوله:

حرف أبوها أخوها من مهجّنة* * * و عمّها خالها قوداء شمليل‌

القوداء: الطّويلة العنق. و الشمليل: السريعة. و الحرف: الناقة الضامر.

- يمرض و ينزل الداء، و لهذا قال فى بعض الأحاديث: فمن أعدى البعير الأول، أى: من أين صار فيه الجرب» هذا لأن الواقع و التجربة تؤكد وجود العدوى‌

[١] رواه الطبرانى فى الأوسط و هو ضعيف.