قواعد کلی فلسفی در فلسفه اسلامی - ابراهيمي ديناني، غلام حسين - الصفحة ٨٩٦ - فهرست اشعار

قال تعالوا يا طالبى الايقان اتل عليكم حكمة الميزان ٢٩٣

قد يوصف الامكان باستعدادى و هم بعرفهم سوى استعدادى ١٨٢

قضيه شخصية لا تعتبر اذ لا كمال فى اقتناص ما دثر. . . ٦٥٠

قول و فعل آمد گواهان ضمير ٢٤٧

كذا الثنائى و الثلائى مطلبا هل بسيط و هل قد ركبا ٥٢٣

كمال اول لما بالقوه من حيث ان قد لا بسته قوة ٥٩٨

گر بود انديشه‌ات گل، گلشنى گر بود خارى تو هيمۀ گلخنى ٣٢١

گر دايرۀ كوزه ز گوهر سازند از كوزه برون همان تراود كه در اوست ٨٤٧

گر نبودى ميل و اميد ثمر كى نشاندى باغبان بيخ شجر ١٤٥

گهى علت غايى و فاعلى يكى مى‌شود نيست اين مشكلى ٧٣،٢٢٩

لا يوجد الشىء بأولوية غيرية تكون أو ذاتيه ٢٣٦-٢٣٧

لقد صار قلبى قابلا لكل صورة فمرعى لغزلان و دير الرهبان ٦١٠

لقد صار قلبى قابلا لكل صورة فمرعى لغزلان و ديرا لرهبان ٢٧٤

للحكم ايجابا على المعدوم و لانتزاع الشىء ذى العموم ١٥٩

للحكم ايجابا على المعدوم و لانتزاع الشىء ذى العموم ٢٤٦

للشىء غير الكون فى الاعيان كون بنفسه لدى الاذهان ١٥٩

ليس بضد الشىء كسب حده اذ ضد حد الضد حد ضده. . . ٦٧٧

ما واجب وجوده بذاته فواجب الوجود من جهاتة ٤٤٧

مفهومه من اعرف الاشياء و كنهه فى غاية الخلاف ٥٥

من مى‌خورم و هركه چو من اهل بود مى خوردن من به نزد او سهل بود. . . ٧٣٨

و الشىء و لم يوجد متى لم يوجدا و باختيار اختيار مابدا ٢٣٩

و الطبع ان يثبت فينسد العطا بالثابت السيال كيف ارتبطا ٥٩٦

و القسر لا يكون دائما و لا لم يك بالاكثر فلينحسما ٣٣٧

و انى و ان كنت ابن آدم صورة فلى فيه معنا شاهد بابوّتى ٦٢

وجود اندر كمال خويش سارى است. . . ٣٥٠

وجود موضوع لا يجابته حتم فان عينا فخارجية ١٥٧

و جوهرية لدنيا واقعة اذا كانت الاعراض كلا تابعة ٥٩٦

و عندنا المثال الافلاطونى لكل نوع فرده العقلانى ٦٥٤

و فى كثير كان ما هو لم هو كما يكون ما هو هل هو انتبهوا. . . ٨٠٤

و قد سألوا قالوا ماالنهاية فقيل هى الرجوع الى البداية ٦١

و قس عليه كلما ليس امتنع بلا تجسم على الكون وقع ٢٦٧

و قس عليه كلما ليس امتنع بلا تجسم على الكون وقع ٤٠٤