قواعد کلی فلسفی در فلسفه اسلامی - ابراهيمي ديناني، غلام حسين - الصفحة ٨٦٥ - ليس فى الوجود موجود يوصف بالاطلاق الاّ و له وجه الى التقييد

معنى آن اين است كه هيچ‌گونه قيد اگرچه قيد اطلاق باشد، در اين باب معتبر نيست؛ ولى به هيچ‌وجه عدم قيد نيز در اين باب معتبر شناخته نمى‌شود. به عبارت ديگر بايد گفت ميان عدم قيد و قيد عدم تفاوت اساسى وجود دارد. آنچه در اين باب مى‌توان گفت اين است كه قيد معتبر نيست؛ ولى آنچه لازم است از آن پرهيز شود، اين است كه گفته شود عدم قيد در اين باب معتبر است.

اكنون بى‌مناسبت نيست قول صدر الدّين قونوى را در اين باب جهت مزيد توضيح بياوريم:

إعلم أنّ الحق من حيث إطلاقه الذّاتى لا يصّح أن يحكم عليه بحكم، أو يعرف بوصف، أو يضاف إليه نسبة ما من وحدة، أو وجوب وجود، أو مبدئيّة، أو إقتضاء إيجاد، أو صدور أثر، او تعلّق علم منه بنفسه، أو غيره. لأنّ كلّ ذلك يقتضى بالتّعيّن و التّقييد، و لا ريب أنّ تعقّل كلّ تعيّن يقتضى بتبع اللاّ تعيّن عليه، و كلّ ما ذكرناه بنا فى الاطلاق، بل تصوّر إطلاق الحقّ يشترط أن يتعقّل بمعنى أنّه وصف سلبى لا بمعنى أنّه اطلاق ضّده التّقييد، بل هو إطلاق عن الوحدة و الكثرة. . . ١.

[١] همان. ص ٦.