بن حامد ابن السري وقلت له : لِمَ لا تقول في محمدبن المثنى إذا ذكرته : «الزَّمِن» كما يقول الشيوخ؟ فقال : لَمْ أَرَهُ زمِناً ، رأيتُهُ يمشي فسألته ، فقال : كنتُ في ليلة شديدة البرد ، فجثوتُ على يدي ورجلي ، فتوضّأت [وضوءً عثمانياً] وصلّيت ركعتين ، وسألت الله ، فقمت أمشي . قال : فرأيته يمشي ولم أَرَه زَمِناً[١٣٤٣] .

l والضحاك بن مخلّد الشيباني أبو عاصم النبيل ، أرادوا تحسين مرويّاته عبر المنامات ، قال زكريا بن يحيى بن سعيد الباهلي ، عن أخيه إبراهيم بن يحيى : رأيت أبا عاصم النبيل في منامي بعد موته ، فقلتُ : ما فعل الله بك؟ قال : غفر لي ، ثم قال لي : كيف حديثي فيكم؟ قلت : إذا قلنا «حدثنا أبو عاصم» فليس أحدٌ يردّ علينا ، قال : فسكت عنّي ، ثم أقبل عَلَيَّ فقال : إنما يُعطى الناس على قدر نياتهم[١٣٤٤] .

l والحسين بن إسماعيل المحاملي يُدفَعُ به البلاء عن بغداد ، ولكن في النوم لافي اليقظة ، قال محمد بن الإسكاف : رأيت في النوم كأنّ قائلا يقول : إنّ الله ليدفع عن أهل بغداد البلاء بالمحاملي[١٣٤٥]!!!

وفي رواية منامية أُخرى : قال : استَغْفِرِالله في أمر المحاملي ، فإنّ الله ليدفع البلاء عن أهل بغداد به فلا تستصغر أمره[١٣٤٦] .

l وعبدالله بن عبيد بن عمير ، الليثي الجندعي ، كان مستجاب الدعوة ،

[١٣٤٢] سير أعلام النبلاء ١٢: ١٢٦ وعلق عليها الذهبي قائلا: حكايةٌ صحيحة .

[١٣٤٣] تهذيب الكمال ١٣: ٢٨٩، الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع ٢: ٢٥٧ -

[١٣٤٤] سير أعلام النبلاء ١٥: ٢٦٠ -

[١٣٤٥] تاريخ بغداد ٨: ٢٢ -