فأحسن ما يقال فيه : هو أنّ مروياته تُعتبر فيُؤخذ منها ما يوافق الثقات ، ولعلّه إلى هذا أشار ابن حجر في هدي الساري حيث قال : إنّ البخاري انتقى من حديثه ما وافقه عليه الثقات[٧٩٣] . وقد وقفتَ على أنّ رواة الوضوء العثماني ليسوا ثقاتاً ، بمعنى أنّه لم يصحّ إلى الآن أحد أسانيد الوضوء إليه .

كما أن فيه سعيد بن أبي هلال الليثي ، أبا العلاء المصري ، مولى عروة بن شييم الليثي ، فقد قال فيه الإمام أحمد بن حنبل : ما أدري أيّ شيء؟! يخلط في الأحاديث[٧٩٤] .

وليّنه أبو حاتم بقوله : لا بأس به[٧٩٥] .

و قال ابن حزم : ليس بالقوي[٧٩٦] .

و قال الساجي : صدوق[٧٩٧] .

و مع توثيقات مَن وثّقه يكون حاله كما قال ابن حجر : صدوق ... إلّا أنّ

[٧٨٩] تهذيب التهذيب ١١: ٢٠٨ / ت ٣٨٨ -

[٧٩٠] تهذيب التهذيب ١١: ٢٠٨ / ت ٣٨٨ -

[٧٩١] انظر هامش تهذيب الكمال ٣١: ٤٠٤، وتهذيب التهذيب ١١: ٢٠٨ / ت ٣٨٨ -

[٧٩٢] الثقات لابن حبان ٩: ٢٦٢ / ت ١٦٣٣٣ -

[٧٩٣] هامش تهذيب الكمال ٣١: ٤٠٤ -

[٧٩٤] تهذيب التهذيب ٤: ٨٣ / ت ١٥٩ -

[٧٩٥] تهذيب التهذيب ٤: ٨٣ / ت ١٥٩ -

[٧٩٦] تهذيب التهذيب ٤: ٨٣ / ت ١٥٩ -

[٧٩٧] تهذيب التهذيب ٤: ٨٣ / ت ١٥٩ -