يخطئ فيه[١٣٢١] ، وكان يحلف بالله أنّ من قال : إنّ القرآن مخلوق ، فهو زنديق[١٣٢٢] ، وكان معجبا بنفسه يروي الفضائل لنفسه ، وكان يحفظ عن الشاميين عشرين ألف حديث[١٣٢٣] . = ورد في الرواية (٢٨) .

٣٦ ـ سعيد بن إياس الجريري ، أبو مسعود البصري ، محدّث أهل البصرة ، تغيّر حفظه قبل موته ، وقد أنكر أيام الطاعون[١٣٢٤] ، مولى بني قيس من بكر بن وائل[١٣٢٥] ، وقيل انّه من ولد جرير بن عباد بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبه ... بن بكر بن وائل[١٣٢٦] = ورد في الرواية (٢٨) .

٣٧ ـ وهب بن بقية بن عثمان بن سابور الواسطي ، أبو محمد المعروف بوهبان[١٣٢٧] ، يبدو من اسم جدّه وعدم ذكر قبيلته من العرب أنه من الفرس ، سكن بغداد ، ودفن في واسط = ورد في الرواية (٢٨) .

٣٨ ـ خالد بن عبدالله بن عبدالرحمن بن يزيد الطحان ، أبو الهيثم المزني الواسطي ، مولى النعمان بن مقرن المزني[١٣٢٨] = ورد في الرواية (٢٨) .

ومن هذا الجرد الإجمالي ، نعرف أن عدد القرشيين ومواليهم وسائر الموالي هو

[١٣٢٠] تاريخ بغداد ١٤: ٣٤١ -

[١٣٢١] سير أعلام النبلاء ٩: ٣٦٢ - وفي تاريخ بغداد ١٤: ٣٤٢ أنّه كان يقول: من قال القرآن مخلوق فهو كافر .

[١٣٢٢] تاريخ بغداد ١٤: ٣٣٩، ٣٤٠، سير أعلام النبلاء ٩: ٣٦٠ -

[١٣٢٣] تهذيب الكمال ١٠: ٣٣٨ /٢٢٤٠، تهذيب التهذيب ٤: ٦، طبقات ابن سعد ٧: ٢٦١ -

[١٣٢٤] الجرح والتعديل ٤: ١، الضعفاء للنسائى: ٥٣، الضعفاء لابن الجوزى: ٣١٤ -

[١٣٢٥] القول فى الاكمال لابن ماكولا ٢: ٨٤ -

[١٣٢٦] تهذيب الكمال ٣١: ١١٥، سير أعلام النبلاء ١١: ٤٦٢، تاريخ بغداد ١٣: ٤٨٧ /٧٣٢٤، تاريخ واسط: ١٩٦ -

[١٣٢٧] تهذيب الكمال ٨: ٩٩ /١٦٢٥، تاريخ بغداد ٨: ٢٩٤ /٤٣٩٧، تذكرة الحفاظ ١: ٢٥٩ /٢٤٦ -